“可有一次下大雨，有個老伯偏偏來買，說‘我兒子明天出征，得穿雙新鞋’。那雙鞋，我多編了三層底。”
他抬眼，眼中竟有淚光：
“今天這十萬百姓，就是冒雨來買鞋的人。他們信我這雙‘劉’字鞋能帶他們走出生天…我若扔下他們，和雨天閉門不賣鞋的販子，有什麼區別？”
當夜趙雲救回阿斗，劉備擲之於地：
“為汝這孺子，幾損我一員大將！”
這一幕千古流傳。
但少有人注意，他摔孩子時，自己腳上那雙草鞋的帶子，繃斷了。
糜夫人投井前，偷偷補好了那根鞋帶，針腳細密——是她在長坂坡逃亡途中，向村婦要的針線。
西、 佛眼觀備：方便菩提的亂世行者
以佛法觀劉備，他是“方便菩提心”的亂世示現：
慈悲方便：他攜民渡江、三讓徐州，看似迂腐，實為“慈悲方便”。
《維摩詰經》雲“菩薩為眾生故入生死”，他攜民是“入生死”，但更是積累政治資本。
這種“以善行謀大業”，恰是亂世菩薩行的特徵。
我執深重：
他一生執著“興復漢室”，是“法執”。然此執讓他屢敗屢起，年近六旬仍不放棄，近於菩薩“地獄不空，誓不成佛”的願力。
白帝城託孤時說“君可自取”，是試探，也是真怕畢生執念成空。
共業糾纏：
他與曹操、孫權糾纏一生，是漢末共業的集中展現。
臨終嘆“勿以惡小而為之”，是悟到業力如織鞋——一針歪，整鞋斜。
章武三年西月，白帝城永安宮。
劉備己病入膏肓，召諸葛亮託孤。
說完“君可自取”後，他突然從枕下摸出一物——是那雙繡“漢”字的草鞋，鞋底將破未破。
“孔明，這鞋…我穿了三十八年。”他喘息著，“從涿縣到益州，走了大半個天下。現在，走不動了…你，接著走。”
諸葛亮跪泣：“臣…定當竭力。”
“不是竭力。”劉備抓住他手，指甲掐進肉裡，
“是要走到——走到天下人都有鞋穿的那天。哪怕…哪怕穿的不是我編的鞋。”
言畢而逝，年六十三。
那雙草鞋隨葬惠陵，但下葬時，諸葛亮偷偷在鞋內墊了塊錦帛，上寫“漢賊不兩立”。
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