第三次死諫：
治平元年，參知政事歐陽修被誣“帷薄不修”。
趙抃查實為構陷，上疏力辯，反遭貶知杭州。
離京時，神宗賜茶：“聞卿號‘鐵面’，不懼權貴。今為歐陽修謫，悔乎？”
他舉杯：“臣面鐵，心不鐵。見冤不救，鐵面何用？”
抵杭州，於西湖孤山植梅三百，對通判言：
“此梅代我觀潮——潮有信，法當如是。”
三、 佛眼觀抃：金剛怒目與菩薩低眉
以佛法觀趙抃，是“悲智雙運”的現世示現：
金剛手段：
他彈劾不避宰相，是“忿怒相”，如韋馱菩薩“摧邪顯正”。
然每次彈劾前必焚香誦經：
“非為私怨，為公理。”
菩薩心腸：他知成都時，見饑民食觀音土，開倉後自刎請罪：
“臣違制放糧，當斬。然見死不救，臣心先死。”
朝廷竟赦之，反褒“為民請命”。
此“破戒”實為大慈悲。
中道智慧：
熙寧變法，他既不附王安石，亦不黨司馬光。
在青州創“新舊折衷法”：
留青苗貸而限息，罷保甲而練鄉勇。
蘇軾問其立場，他指堂前竹：
“新黨欲斬竹造筏，舊黨欲護竹成林。抃只問：百姓需要筏，還是林？”
元豐二年，他請致仕。
離成都日，百姓獻“一琴一鶴”圖——琴是他在蜀中常撫的“清響”，鶴是他所養、聞冤鼓則唳的“雪衣”。
登船時長揖：“趙某別無長物，唯此清白身，還於天地。”
舟行三峽，他於船頭彈《履霜操》，兩岸猿啼皆寂。
西、 無字碑前的琴音
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