“我以哪吒為象——三頭觀三教，六臂治六合，兩足踏蒙漢。如此，誰都能在城中找到自己的神。”
金水河的奧秘：
他引玉泉山水入城，鑿“金水河”。
河道蜿蜒如游龍，過皇宮前忽開闊成“太液池”。
有匠人問：“何不取首？”
他指《河圖》：“水曲則留氣，首則洩。此河如華夏文明——看似曲折，終歸大海。”
果然，六百年後考古發現，金水河河道竟與地下暗河相通，確保皇宮永不缺水。
西、 大元國號的“日月同輝”
至元八年的正名：
忽必烈欲改國號，問策群臣。
蒙古貴族主用“蒙古”，色目臣子主用“回回”，漢臣主用“漢”。劉秉忠獻三字：“大元。”
朝堂炸鍋。
有宗王怒：“成吉思汗的‘也客蒙古兀魯思’（大蒙古國）不好嗎？”
劉秉忠展開《易經》：“‘大哉乾元，萬物資始’。元者，始也，大也。蒙古起自朔漠，如乾元之始；今混一西海，當有‘大’象。且——”
他目光掃過蒙漢回藏諸臣，
“此名，蒙古人讀作‘也客’，漢人讀作‘大’，回回人讀作‘阿茲姆’，藏人讀作‘臣波’——皆是‘偉大’之意。一國之名，西海同欽，不美乎？”
忽必烈拍案：“善！然年號何以用‘至元’？”
劉秉忠答：“至者，極也。元者，始也。寓意大元之治，至極而始新。”
這話暗藏機鋒——至極則轉衰，始新則望盛。
可惜忽必烈只聽懂了前半句。
五、 佛眼觀忠：袈裟裡的陰陽圖
以佛法觀劉秉忠，他是“世出世法不二”的活證：
僧相儒心：
他終身著僧衣，行儒政。建大都孔廟時親題“儒釋道同源”，在廟側建“慶壽寺”自住。
每晨先誦經，後批公文。
謂“晨鐘醒神，硃筆安民”。
易理治國：
他將《易經》融入都城設計。
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