五匹馬由五位劊子手駕馭，劊子手身著五色服，手持五色旗。
繩索繫住衛鞅的西肢和頭顱，每根繩上都刻著一條秦法律文。
衛鞅臨刑前高呼：“吾法不亡！吾身可裂，吾法永存！”
五馬發力，衛鞅身體被撕裂的瞬間，天空突然烏雲密佈，雷聲中隱約可聞車輪滾動之聲。
血濺之處，地上的黃土凝結成“法”字形狀，百年不消。
“車裂”之後的詭異：
衛鞅的屍體碎片被五馬拖向五個方向，但每塊碎片落地後，都自動朝向咸陽宮——彷彿他的殘骸仍在守護秦法。
嬴駟聞訊，命人將所有碎片收集起來，鑄成一尊“法像”——衛鞅的青銅像，呈站立姿態，左手持《法經》，右手握劍，目光望向東方（魏國方向）。
像底座刻著：“極心無二慮，盡公不顧私。” 此像後來被移到秦國的每個縣衙，成為官吏的“職業標杆”。
六、 “作法自斃”的宿命閉環
衛鞅逃亡途中的“法網”：
在被捕前，衛鞅曾試圖逃亡魏國。
但到函谷關時，關吏攔住他：“客官可有通關符節？” 衛鞅這才想起，自己制定的《秦律》規定：
無符節者不得出境。他想用金銀賄賂，但《秦律》又規定：官吏受賄者腰斬。
關吏見他面熟，仔細辨認後驚呼：“是商君！”
衛鞅苦笑：“吾設此法，本為防奸細，不料今日困住自己。” 他坦然束手就擒。
“作法自斃”的深層含義：
衛鞅不是被秦法害死的，是被“政治報復”害死的。
但他用自己的死，完成了“法”的最後一個閉環：
制定規則的人，最終也被規則吞噬。
這看似荒誕，實則是法治的最高境界——沒有人能凌駕於法律之上，包括法律的締造者。
嬴駟後來在回憶此事時說：“商君之法，連商君自己都不能違抗，這才是真正的法。”
七、 佛眼觀商鞅：以身殉法的業力菩薩
以佛法觀商鞅變法，是“法執”與“慈悲”的極端糾纏：
1. 法執成佛：
商鞅對“法”的執著，近乎佛教的“戒律精進”。
他不貪財、不好色、不戀權，一生只為“法”而活。
這種“極心無二慮”的境界，與菩薩的“一心不亂”相通。
。法的”道薩菩“是不，法的”道羅修“是以所，罰賞的冷冰有只，悲慈缺”法“的他但
。終滅毀以，始鬥戰以——局結然必的道羅修是，裂車被終最他
。”道殉“是，蠢愚是不，國秦在留擇選仍，算清被會己自知明鞅商：法殉以 .2
。久長命生比度制，要重人比法：腳註的後最了做”法“為命生用他
。在存的大偉更個一養餵，的己自用是都——工同曲異事故的”虎飼捨“陀佛與這
。序秩是的喂鞅商，悲慈是的喂陀佛過不只
。廢未法秦，死雖鞅商：承傳力業 .3
。度制治政的年千兩國中了響影，去下續延法秦過”力業“的他
。品牲犧的”執法“是都，”子影的鞅商“是都們他……殺被子君六戌戊，家抄被正居張，相罷被石安王：運命的鞅商複重在都，者革改個一每世後
。壇祭上走人有要都，革改次一每後此，”祀祭活的者命革度制“次一第上史歷國中是，裂車的鞅商
。他念懷人秦，後死鞅商
。城宮視巡默默，劍握手右，》經法《持手左，影個一現出會前宮咸，夜至冬年每：傳流間民
。”充補條法“的年一新著刻面上，簡竹片一下留地原，散消影，畢巡
。準要還的佈頒廷朝比條法的面上現發，簡竹些這集收人派秘，後道知駟嬴
。簡竹的現出秘神些那是就，據依的訂修，次一訂修年每律法的國秦，此從 ”。活猶法其，死雖君商“：息嘆他
影像法的前碑字無 、八
？杆木的砣秤掛那門南櫟起想會可，前碑字無陵乾在站
。存永度法說像法以鞅商，空業功說字無以天則武
。驗實蠻野次一第的”治法“向走”治人“從明文夏華是則實，革改的年千論爭世後被個這”法變鞅商“而；家國的大強最生催能可，罰刑的酷殘最：明證們他
？鞅衛的球繡舉高上場刑水渭在個那得記會可，時”國治法依“論談們我當，天今
？顱頭的權特族貴個整是，子鼻的虔子公是只不的下砍他，白明會可
。約契死生的度制套一與家國個一是，言誓的人男個兩是不，”盟之契骨“的下腳山驪在公孝秦而
，像法銅青的鞅商
，鏃箭為鑄熔被己早然雖
，念理的”罪同民庶與法犯子王“但
年千兩後此了卻
的者革改有所
。騰圖神
，期中朝王個一每
”鞅商“的新現出會都
……正居張、石安王、羊弘桑——
，前像法尊這在都們他
的為行己自了到找
。法合史歷
句那座底像法而
，”私顧不公盡，慮二無心極“
。現實正真被未從卻
，質本的革改為因
是就
，上軌鐵的度制在
。的己自過碾
）字0043約，終章六十八百一第（
，中弈博治政的”將換王趙“與”守堅頗廉“在何如，決對死生的”世降神戰“與”兵談上紙“對這看，”括趙與起白——戰之平長“焦聚將：告預章七十八百一第
。痛陣次一後最的胎胚統一大為，傷創明文的”腐不年千，骨平長“下留，間歌悲的”起白神殺“與腥的”卒降殺坑“在，境絕的”野遍殍“向推軍趙萬五十西將
