五月初的九皋山，山風穿林，送來陣陣松濤。
通往三清洞的山道崎嶇險峻，並沒有少林寺那般寬闊平整的香客大道。
此時，幾道人影，正不急不緩地沿著崎嶇的山路而上。
劉鎮庭今日穿了一身普通的藏青色杭綢長衫，猶如一位尋幽探勝的富家公子，身邊只帶了幾名身著便裝、腰間卻微微鼓起的貼身警衛。
走在最前頭引路的，正是他的貼身警衛——張順子。
“庭帥，快到了，翻過這座山，咱們就能看到了！”
好幾年沒回來的張順子，此時滿臉都是興奮和激動。
劉鎮庭此行輕車簡從來到三清洞，目的很明確。
既然少林寺已經低頭，佛教那邊的“政教歸心”算是落了子。
那本土的道教，自然也不能落下。
畢竟，此次普善社串聯的雖然大多數都是寺廟，可也有幾座道觀參與其中。
他的本意，是想讓張順子的師傅牽頭，成立河南的“道教協會”，徹底將全省的宗教勢力納入省府的絕對監管之下。
至於，為何不直接提拔身邊知根知底的張順子？
一來，是因為張順子的師傅玄清道長尚在人間，越過師傅拔擢徒弟，在重尊師重道的道門裡是大忌。
二來，張順子年紀太輕、資歷尚淺，不如趙鐵山那樣，是“德”字輩的高輩僧人。
當初拜師不久，就下山從軍的張順子，更是連一個按照字輩排下來的正式“法名”都沒有。
真把他推到全省道教領袖的位置上，著實有點勉強。
其實，拋開政治目的不談，作為一個從後世穿越而來的現代人，劉鎮庭對本土道教，打心眼裡是充滿好感甚至敬意的。
他腦海中最耳熟能詳的一句話便是：“盛世和尚迎客，道士歸隱；亂世和尚封山，道士下山。”
在他那個時空的歷史記載中，當抗日戰爭的烽火燃遍神州時，無數道士為了共赴國難，毅然決然地放棄了清修。
他們或充當嚮導、或下山行醫，甚至直接拿起槍炮加入軍隊，用鮮血和生命詮釋了“上馬殺賊，下馬學道”的崇高民族氣節。
例如：遼寧閭山聖清宮的田信良道長，更是直接參與建立了東北抗日義勇軍第十二路軍和第三十七路軍。
江蘇茅山，不僅沒有封山，反而全面協助新四軍。
茅山道士利用熟悉地形的優勢，充當新四軍的情報員和嚮導。
道觀變成了新四軍的秘密醫院，道士們用草藥為傷員治病。
許多年輕道士直接脫下道袍參加了新四軍。
為此，日軍曾對茅山道院進行過殘酷的“三茅大屠殺”，多位道士壯烈殉國。
還有南京二郎廟的甘盛榮道長，在南京淪陷後獨自一人，憑藉一身武藝和一隻猴子，先後擊斃11名日本士兵，令日軍聞風喪膽。
。等等善本徐總道山當武及以，長道義信曹的”會槍紅日抗“織組如，日抗量力間民織組士道有還
。因原要重最的判談來員派是不而，門登自親意願庭鎮劉是也，獻貢實真的件件一、樁樁一這
。前眼人眾在現出然驀，門山樸古的苔青滿爬間隙、砌壘石青由座一，腰山半至行道山著沿人行一
。度氣冷清的爭事世與不分幾出顯倒，清三的刷沖月歲經歷
。面矩規的人軍得不顧也再，熱一尖鼻子順張，地天的變未毫分卻年三別闊方這著
。報通傅師跟去前，門山進衝著跑小地興，後聲了說庭鎮劉與聲小
。茶泉山壺一著烹爐火小泥紅用，上凳石在坐地靜靜正，子男年中的髻道著挽上頭、袍道布的白發得洗著穿個一，之門山
。態姿僂佝分半見不，松如背脊，筆是卻姿坐，瘦清形子男
。影一下投裡心他在曾不都，切一的間世這彿彷，濁渾毫見不，底見澈澄，月映潭深如猶睛眼雙那
。氣之灑練幹的出不說一著卻，間足投手舉人個整可，薄發白發得洗漿，舊是雖袍道的上
。相苦清的破看皆事諸、目低眉斂般那人僧中寺似不
。悟去、參去意刻著不用，此如該就本地天是像倒
。理道部全的旋周世這與他是便，火爐一、茶壺一
。步馬著蹲地實實老老，下底在正弟徒個幾十，遠不他在
。敢不也落滾珠汗上額，持堅牙咬個個們他
。的來山上送鄉八里十近附是都，樣一年當子順張和子孩些這
。安平個討帶順，健強當權，裡這長道清玄到送才，住不養裡家、病多弱小自是多大
”！了來回我！傅師！傅師“
。了紅就間瞬眶眼，頓一然陡步腳，影的悉道那清看子順張
。頭個一了磕實實結結，地在倒跪聲一”通噗“，去前上衝步幾，後而
。了話出不說快都得哽頭，子順張的頭磕頭著低”...了來回，子順張兒徒，傅師...傅師“
”！兒順“
。怔一是先，弟徒的來回著活今如、軍從山下前年三個這著,頭過轉長道清玄
。意笑的欣是滿出上臉，即隨
。想念與掛牽的口出不說來年三這是，的著藏裡眼他可
。音一那掩難是終，快輕的持維意刻分幾著帶裡音聲，手招了招著笑長道清玄”！的膊胳缺有沒有，頭外在年三這子小你，看看師為，快快快“
。損無好完軀的他著認確，著、著拍輕輕上臂手、上肩己自在手的繭薄滿佈雙那由任，前膝傅師在伏，去過走起趕子順張
”。的樣好模好，事沒我，傅師“：說的笑憨臉一著咧卻可，酸一是又子鼻他，意與切關的傅師著
”！呢子鬼個幾好了殺我，後軍豫加從自，說您跟我“
