之所以叫做“社會學隱身法”，
是因為此法，可以在社會角度上，達成一種“透明人”的狀態，
不被任何人關注，
和一般的隱身法相比，正常隱身法，是想辦法隱藏自己的痕跡，不被他人發現，
而社會學隱身，是整個社會的所有人，都無視你，
隨便你叫也好，鬧也好，他們無視你 ，
隨便你哭也好，乖也罷，他們對你視而不見，
哪怕你殺了人，他們也只會說 ，真棒！
社會中的透明人，隨便你做什麼，都懶得搭理，
無人在意！
反向達成隱身的效果，
至於另一種‘偽史編造法’，方陸只是有一個淺顯的概念，
方陸在腦海中持續的補充著它的細節。
使用此法，一共分為兩個部分，一個是‘偽造’一個是‘挖掘’，
第一步‘偽造’， 首先得啟用大量的手辦‘記憶文字’，
一兩個手辦，很難撐起一部“偽史”。
要在這些手辦的“過去記憶”中，植入一些無關痛癢的“小事件”，就像隨口一提的閒話。
比如，“聽說了嗎，張三是被李西謀殺的。”
”聽說了嗎，有專家說咱們帝國的二十節氣法是外國人帶來的。”
“聽說了嗎，元首私下愛穿女裝。”
“對了，那個古代畫家，其實是二十西個領域的頂尖專家！”
只需讓這些閒話具備話題的傳播性，同時不干擾‘記憶文字’本來的故事軌跡，只要和原本的劇情不衝突，就不會被當場證偽，
就大機率會成功透過手辦的記憶，留在過去的時光烙印中，
這些時光烙印，或許是一起閒聊的鄰居，或許是一本舊日記，又或者是網路上飄散的流言蜚語，
總之，它們悄然寫入了觀測者的意識中。
藉由手辦，一個看似微不足道的“閒話”被悄悄輻射出去。
一個手辦的傳播有限，但三人可成虎，方陸只要準備的手辦夠多，
就足以將一個謊言刻印進過去的歷史，留下密密麻麻的“痕跡”。
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