在將天怒劍丟出去之後，徐青也是一直密切關注著和這柄劍有關的情況。
隨著天怒劍，在齊國掀起諸多波瀾，他的聲望值，也是日漸高漲。
之後，這柄劍，離開了齊國，去往了其餘的國家，徐青的觸手還沒有那麼長，無法干涉到其餘國家的事情，但卻能夠透過不斷跳動的聲望值，獲悉這柄劍，在江湖之中掀起了諸多腥風血雨。
這也不足為奇。
重鑄之後的天怒劍，乃是一柄負面BUFF拉滿的劍，無論是針對敵人，還是針對於持劍者，當靠近那柄劍的的時候，都會滋生出諸多負面的情緒，如憤怒。悲傷等等。
當這些情緒，作用在想要奪取天怒劍的江湖人，以及持有天怒劍的人身上的時候。
自然而然，是會引起爭鬥的。
換言之，這就是一柄魔劍！
「所以說，最終這柄劍，會花落誰家呢？」
徐青頗為期待。
於是乎，在這種情況之下，他又迅速炮製出了第二柄劍。
「室女劍！」
此劍和天怒劍相似，也是一柄魔道之劍。
哪怕放棄了鑄造七宗罪的念頭，但徐青卻沒有徹底的倒向正道。
畢竟有些時候，邪道之劍，因為劍走偏鋒的緣故，確實是更加容易獲得聲望值。
眼下，正是韓國覆滅之後的特殊時間段，天下各國都在密切關注著韓國的動向，對於與韓國相關的事情更是格外上心。
徐青正是要藉助這個契機，杜撰出一些與韓國有關的傳聞。
天怒劍的傳聞，早年在韓國就有所流傳，他不過是讓人在齊國將這些事情再複述一遍而已，真假難辨，更容易讓人相信。
而關於這柄新劍，室女劍的傳聞，則完全是他憑空捏造出來的。但就算是假的，如今韓國已經滅亡，新鄭城化為一片廢墟，再也沒有人能對這些傳聞進行考證，自然不用擔心被人揭穿。
數日之後，齊國的各大酒樓。茶館之中，不知從什麼時候開始，多出了一些說書之人。
他們或是坐在高臺上，或是站在人群中央，手持醒木，聲情並茂地講述著各種奇聞軼事。
這個時代，其實也有一些類似於說書人的存在，他們被稱為「小說家」，以收錄民間街談巷語為職業，主要職能是採集各地的傳說議論，以此考察民情風俗。
雖然小說家也算是諸子百家之一，但因為沒有屬於自己的獨特主張和學說，所以被排在諸子百家之末。
論及名頭，甚至還不如呂不韋開創的「雜家」。
雜家好歹還編撰出了《呂氏春秋》這樣的傳世之作，而小說家所記錄的，不過是些道聽途說的民間逸聞，兩者的差距顯而易見。
但對於徐青來說，小說家的存在，卻為他省去了不少功夫。
早在幾年前，他就曾想過收攏諸子百家之中名家的人為自己所用。畢竟名家之人最擅長辯論，嘴皮子功夫極為利落，若是能讓他們幫忙為自己鑄造的劍造勢，定能輕而易舉地將各種劍聞傳播到天下各地。
但在後來，徐青對諸子百家進行了更深層次的瞭解後，發現小說家其實更適合為他所用。
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