咒怨鬼和鬼母，都是屬於特殊的不同種類鬼魂。
而經過林陽檢查確認，佐伯伽椰子母子卻是屬於兩者結合。
首先是咒怨鬼。
這種鬼魂唯有生前有著極為悲慘的遭遇，臨死前飽含無比濃烈怨恨情緒所化的鬼魂，才有小機率能形成。
這種鬼魂天生就具備強大的詛咒之力操控手段。
其能夠將詛咒之力附著在各種媒介之上，透過媒介來傳播詛咒。
沾染了詛咒的物件，不僅相當於被咒怨鬼留下座標，咒怨鬼可以隨時隨地透過詛咒對其發動攻擊。
而且，沾染詛咒的物件，不論生前當人還是死後化鬼，其恐懼、絕望、怨恨等負面情緒，都會源源不斷化作滋長詛咒之力的養分。
而詛咒之力的成長，又會反饋帶動咒怨鬼的實力提升。
可以說，凡是被咒怨鬼所害的物件，全都會成為助漲咒怨鬼實力快速成長的一部分。
咒怨鬼殘害的物件越多，其後續實力提升就越快。
其次是鬼母。
這種鬼魂卻是隻有共同經歷了某種極為悲慘變故的母子，一同死去之後母子靈魂結合才有極小機率形成。
如果說咒怨鬼的特性賦予了鬼魂極高效的實力提升途徑，那鬼母則是會賦予鬼魂極高的成長上限。
鬼母者，本身就是屬於九子鬼母的下位鬼魂。
而九子鬼母又可稱之為九子魔母或者鬼子母神。
正如後面兩個稱呼。
九子鬼母本身就具有神魔位格。
其乃是古天竺佛經記載的一種神話存在。
傳說古代王舍城有佛出世，舉行慶賀會。五百人在赴會途中遇一懷孕女子。女子隨行，不料中途流產，而五百人皆舍她而去。
女子悲慘死去，死前以無比怨念發下毒誓，來世要投生王舍城，並食盡城中幼兒。
後來女子果然應誓，投生於王舍城中，依照前世誓言日日捕捉城中百姓兒女食之，使得人心惶惶。
不過似乎也是因為她前身對於自己未出世孩子的執念，她本身又很喜歡孩子，並且自己也生出了大量孩子，足足有五百個。
佛祖釋迦得知此事，便出手將女子最疼愛的幼兒藏起，讓女子心急如焚。
之後再以將心比心的說法，勸說女子放下執念，將其度化皈依佛門，最終成為佛門護法諸天之一負責庇佑孕婦、幼童的鬼子母神。
而鬼母某種意義上可以算作是九子鬼母的前身。
理論上其有著成長到神魔層次的潛力上限。
除了極高的成長上限之外，其最大的優勢便是鬼子的存在。
。在存的生共一位二是乃方雙，子鬼有就母鬼有
。出而生再魂母鬼過能又後去死子鬼在，死替母鬼幫夠能還子鬼且而，敵對鬥戰母鬼幫夠能僅不，在存的子鬼
。滅消其將法無就則否，子鬼和母鬼滅消時同夠能非除，此因
。付對難越強越就母鬼，多越子鬼然自
。思意的多極表代，數虛是而數實非字’九‘的母鬼子九中說傳
