先是創造，然後再是“愛”。
愛需要存放的地方，需要一個載體。創造“孩子”，創造“母愛”和“責任”。愛不是天生的，是創造所帶來的一種權能，神創造一切，於是神便擁有世界上所有的權能。
順便提一下，對於鸚鵡來說，這種“創造的家庭關係”是一條十分順暢的邏輯鏈條。真正令它感到為難的是人類從這個創造權能中所誕生的附屬物，即“愛”。
派瑞特缺少“愛”這一項理解，於是，它就與神越行越遠。
鸚鵡向人類敘述這一創造關係，在鳥類世界的基因中，士兵認為這是一派胡言。他憤怒地從淤泥裡坐起，因為被水泡脹而發白腐敗的軀體開始成為食腐動物的巢穴。昆蟲擠在他發脹變紫的舌苔上，鼓鼓囊囊。
接著，鸚鵡便問他有沒有從家鄉帶來堅果。
“我能使煮熟的果實發芽。”它說。
“不，我沒有從家鄉帶來任何東西，因為那裡一無所有。它（士兵的家鄉）只擁有我，我也只擁有我。”士兵說。
所以，在此處與在家鄉並沒有什麼區別。
士兵感到幸福嗎？
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讓我們再把時間往回撥四百年，嗯，現在是大約五百年前，天主第一次登上某片土地。
“天主。”瑪莎·尤瑟夫嘴角的皺紋輕輕擠壓在一起，她說，“他和一切的‘毀滅’一同到來。”
創造一切的“天主”從海面而來，帶來對於美洲大陸和破碎海島的“毀滅”。那麼，天主又是如何看待他與他的神話中的“海怪”來自於一處呢？
數十年後，他又從海面登陸鸚鵡的土地——那一會，鸚鵡正在北非。它長久地輾轉於這片炎熱的土地，疾病、饑荒、戰爭、王權更替每時每刻在人類的土地上演，他們與鸚鵡共享一片土地，共享食物、水源，白天以及黑夜。
瑪莎·尤瑟夫以為派瑞特·奎格會對傳教士虔誠的行為和多方式的謀殺及戰爭感到震驚。她以為暴力的恐怖能夠輕鬆使幼兒體會到天主的強大以及作為信徒的榮耀——人群時常令她產生這種幻覺。
直到幼兒向她問起她的祖先，詢問她的棕色皮膚為何與她的白皮膚完全不同——與耶穌的皮膚完全不同時，修女感受到一種來自生物辨別敵我的本能上的殘忍。
在更“動物”的一方，不同顏色的羽毛就是原罪。
“所以，你服用了一輩子的麻醉劑和止痛片。”鸚鵡說，“您感覺幸福嗎？”
“是的。”瑪莎·尤瑟夫回答：“我感到很幸福。”
歧視是存在的，戰爭也是存在的，和世界上每一處、每一時的戰爭一模一樣。對此，我們無能為力，所以乾脆吃起止疼片，創造親情、愛和家庭——就像你我此刻。瑪莎說。我和你在一起很幸福。
如果鸚鵡願意學習的話，這是它能夠從“媽媽”身上學到的一點：吃少量的止疼片。
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貝拉特里克斯與羅道夫斯的蜜月是在摩納哥度過的。這是一座富裕的歐洲小國。而鸚鵡去的那個國家叫做“摩洛哥”，它在非洲。
貝拉當時和羅道夫斯住在蒙特卡洛賭場附近。白天的時候，麻瓜汽車在街道上不停地跑，晚上更是這樣。貝拉躺在床上，側過耳朵，好像能夠聽見賭桌上道具叮噹亂響的聲音。羅道夫斯的臉在寫字檯昏黃的燈光裡看得不太清楚，陰影順著鼻樑，將他整個人剖成兩半。
“貝拉？”
“嗯。”
“我們什麼時候生個小孩？”
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