西南族群眾多，風俗迥異，每個族群都孕育出了獨屬於自己的玄門派系，這些玄門派系都帶著非常強烈的族群烙印，這就決定西南的形勢與中原截然不同，這邊的玄門之間來往不多，基本都在自己的一畝三分地上活躍，如果不是這一次湘西不知出了什麼事情，像這種西南玄門齊聚一地的情況，上千年都未必能見得著一次。
仰阿莎自然也不是個例外，她的基本盤實際上就是苗人。
再精確一點，其實也就是黑苗這一塊，畢竟苗人之間區別也挺大的，其他苗人都有各自的領袖，估摸著也就黑苗願意全盤聽她的命令了，其他苗人估摸著都是看在大家同出一脈的份上，關係比較好，互通有無罷了，必要的時候可以幫一把，但要說支使人家，仰阿莎做不到。
根據青竹的情報顯示，仰阿莎在湘西的爭鬥中落敗，曾經投奔她的許多玄門勢力全都背刺了她，如今孤掌難鳴、內外交困，全靠自己從苗疆拉來的人在艱難支撐，就在不久前，這些剛剛從苗疆趕來的人手也遭遇了非常沉痛的損失……
基於這些情況，現如今仰阿莎哪裡還能指揮得了土家茅古斯、瓦氏狼兵這樣的力量？
這很明顯就是屬於西南其他玄門勢力的人手。
這些人手出現在這裡，已經釋放出了一個非常強烈的訊號——前陣子仰阿莎的基本盤損失的很慘痛，現在連佔據鳳凰的實力都沒了，其餘勢力的人手在瘋狂滲透這裡，甚至在尋找仰阿莎他們，準備痛打落水狗，把他們徹底趕出湘西地界兒，要嘛狼狽的退回苗疆，要嘛就死在鳳凰，除此外沒有第三條路好走。
按照青竹的分析，仰阿莎是絕對不可能退的，這一次黑苗的損失太慘痛了，如果得不到足夠的利益，將會動搖仰阿莎的威望根基，等退回苗疆，等待她的下場和結果不會很好，估計比死在鳳凰都要慘烈幾分，黑苗玄門勢力的土司之爭，向來冷酷無情，如果不是壽終正寢、自己的接班人上臺，而是被人活生生的趕下臺，基本死的很悽慘，人家會拿她這個前土司豎立威權，這是黑苗的文化特性決定的。
至於一樓的這些玄門人士，明顯知道這個茶樓是仰阿莎的人經常來的地方，人家就在這裡等著仰阿莎呢。
情況比青竹說的惡劣的多。
仰阿莎的處境太糟糕了，這種前提下，她焦頭爛額，得為自己的生存謀劃，靠老白真的能引來她嗎？
至於這茶樓就更不用說了，下面守著這麼多其他勢力的人手，她的人哪裡敢來？來了就是取死之道！
我們抵達的訊息，恐怕也不會傳入仰阿莎的耳朵裡了。
想到這些，我就有些意興闌珊，不過既然來了，總要見巫王一見，拐了個彎就循著樓梯朝我二樓走去。
鷂子哥他們眼力也不差，自然也瞧出了一樓那些人不對勁，離開那些人的視線後，神情各異。
“這情況，仰阿莎怕是活不了多久了！
連土家茅古斯都來了，這是我沒想到的，已經很多年沒見過他們的蹤跡了，沒想到這一次也摻和到了湘西的亂局來了！”
鷂子哥看了眼身後，低聲說道：“當年我再西南行走的時候，聽說這一代九溪十八洞的土家人裡的人才輩出，幾個茅古斯傳承家族裡連續出現三個梅山神，力量不可小覷。
也不知道這一次有沒有來。”
梅山神。
這涉及到了土家的一個傳說，據說有個叫做梅山姑娘的女獵人，每天打的獵物比九溪十八洞的所有獵人都要多，一生充滿了傳奇色彩，被人稱之為梅山娘娘，是湘西這邊土家人供奉的獵神。
梅山神，是指土家茅古斯里的佼佼者。
一定要用道行來說明的話，他們氣血充沛，恐怕有對抗天師的力量！
“果真有三個梅山神？”
張婉臉色一變，顯然正一道對土家九溪十八洞的茅古斯目前的狀況不是很瞭解，驚道：“我聽說土家的梅山神已經不再狩獵尋常猛獸了，而是能狩獵妖物！
據說，成為梅山神的標準就是，至少狩獵三個以上的大妖。
天師府裡的一些古書上記載，茅古斯傳承裡有特殊的工藝，能製作出恐怖的強弓！
在沅陵的夸父山上，有一種模樣和蕁麻非常相似的植物，實際卻是一種上古異種，據說夸父的兵器就是用這種植物製作的，只不過這種植物需要用妖物的血液來澆灌才能長大，否則它就和蕁麻一個樣，根本長不大，數量非常稀少，而且極難辨認，就算是山裡的採藥人都分辨不出這種上古異種和蕁麻的區別，但是土家茅古斯的傳承有特殊的秘法可以辨認。
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