關於火化之後，墳地風水的問題，答案是：即便屍身火化了，風水作用依然存在。
但屍身完整和火化成灰，其能量狀態是不一樣的，承載的方式也不同。
首先，完整屍身土葬，肉身骸骨結構不變，屬於陰性有形載體，可以緩慢吸納地下溫潤地脈生氣，聚攏幽精本體的濁陰之氣。
而且，人死下葬之後，七魄雖然散了，但仍有餘氣，哪怕過了七七西十九天，依舊有殘餘的魄氣依附骸骨，輔助幽精穩固氣場。
這樣一來，幽精可以鎖定整個墳穴的場域，氣團凝聚度高，存續週期也更長。
也就是說，土葬的亡靈，它的氣場凝聚力強，吸納地脈生氣的能力高，能夠存續更長時間，同時也會讓這片墳穴和後代血脈聯結的氣場更強大，庇佑後代的能力自然也就越強大。
當然了，這裡有個前提，就是墳地本身的風水要很好，這樣才能有正向的強大的能量給予後代子孫。
如果墳地風水不好，那指不定會養出什麼東西，就另當別論了。
那麼，火化之後，烈火將肉身燒融，七魄散盡，幽精失去最好的依附載體，只能依託骨灰聚攏，不但難度提升，氣場也不完整，會變成散狀依附。
這樣的骨灰葬在地下，如果是同樣一個吉地，屍骨完整的就可以緩慢吸納滋養幽精數十年、上百年，但骨灰氣脈破碎，吸納地氣的效率就很低。
而且，耗散的速度也會比完整屍身更快。
但是大家也不用太擔心，骨灰入土，幽精依舊可以存在，依然可以承接地脈旺氣，依然可以形成家族陰性磁場，依然可以將風水的吉凶，順著血脈傳遞給子孫。
所以，自然也就可以庇護後人，只是氣脈鬆散，力量衰減，原本十成的功力，散落的七七八八，可能就剩下一半不到了。
這時候我們更需要加大祭祀的力度，透過紙錢焚燒，香火供奉，通過後代的孝心和念力，儘量去幫助幽精提升能量，增加存續時長。
所以，為什麼我們的老祖宗一首提倡上墳，一方面是盡孝道，另一方面其實是將這份傳遞千年的香火紙炁，回饋給我們自身，讓我們的後代子孫福運綿延，一代一代傳承下去。
因為你不去上墳，不去燒紙，在墳地裡的祖先幽精得不到能量供應，自身維持不了多久，慢慢就會消散，給你的那份風水庇護連結也就漸漸不在了。
除此之外，還可以給祖先在廟裡多做法事，參加超度，供奉牌位等等，這都是增強祖先能量，提升庇佑力量的方法。
還有一種情況，就是骨灰寄存，很多人應該都比較關心這個問題，因為現在不入土的骨灰盒太多了，全都在殯儀館的寄存處暫住，有些一放就是幾十年，最後沒有後代管了，殯儀館只能自行處理。
大家注意，骨灰寄存，長期不入土，完全脫離地脈滋養，也沒有後代燒紙香火供奉，幽精得不到補給，只能依靠公共場域極少的一點點香火維持，耗散速度會大幅加快，也談不上什麼風水和庇護後代了。
所以，火化沒關係，裝進骨灰盒也沒關係，但一定要入土。
這些可不是我瞎編的哦，郭璞的《葬書》裡面就寫了：本骸得氣，遺體受蔭，骸骨承接地脈生氣，經由血脈共振，惠及後代。
我們常說的祖先庇佑，也就是祖蔭的本質，其實是：地脈生氣、祖先本命陰氣、香火功德等等這幾個方面的複合作用。
為什麼必須要有這幾個條件呢？
很簡單，你在投胎的時候，前世的天魂地魂合二為一，再從你投胎那家的祖脈地氣裡分出一縷人魂，三魂齊全，你才能投胎出生，才能來到人間。
所以你原本就是從祖脈地氣裡出來的，這是你和祖脈連結的根源，如果你的祖先去世不入土，失去了這層連結，當然就庇護不到你。
現在很多人熱衷死後不入祖墳，去樹葬什麼的，但這種也屬於入土，雖然不在祖脈，多少也會有作用。
最怕的就是那種海葬水葬的，你覺得人都死了，一了百了，往水裡一撒很瀟灑，什麼都不用管了，其實這種最慘。
亡靈不入土，在茫茫大海里，幽精無憑無依，無家可歸，沒有地氣滋養，也沒有後代供奉，在冥府裡的爽靈感同身受，一樣苦不堪言。
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