此時已經是凌晨了，四下裡很安靜，但並不適合長篇大論的聊天。
於是我拉著鄧玄武在一處涼亭坐下，他給自己點了一支菸，然後才開始跟我講了起來。
“我先給你講講元神，眾所周知，每個人都有自己的本命元神，區別只不過是覺醒與沒覺醒。”
“很多人都以為，只有修行人才有元神，其實並不是。普通人也一樣有元神，這世間萬物眾生，皆有元神。”
“元神其實就是一個人與生俱來的先天真性、靈性本體，是與生俱來的先天之靈，與後天形成的識神相互對應。它代表著人的本真狀態，蘊含著無盡的潛能，是每個生命中最為純粹和原始的精神力量。”
“《黃帝內經》稱‘腦為元神之府’，道家認為‘人人本自具足元神’，在佛家叫做‘自性圓滿’，其實是同一個意思。”
“但是，元神往往被我們後天的雜念，也就是識神所遮蔽。所以小孩子心靈純粹，元神具足，所以能看到很多靈性的東西，但長大後慢慢就被世俗雜念掩蓋了。”
“所以，元神人人都有，區別就是覺醒與沒覺醒的問題。”
“但是，由於沒有經過修行，普通人往往對自身的元神毫無察覺，就像是處於沉睡狀態，如果能夠讓元神覺醒，就能發掘到比較神奇的能力了。”
鄧玄武這個觀點跟我的基本一致，我點頭道：“沒錯，先前我也講過這些，元神就像一個電腦主機，也就是天魂，這一點在道家和佛家都有相關的說法能夠印證。在現代來說，其實就是一個人的深層潛意識，或者生命本源意識，如果沒經過修行的人，或者說靈覺比較差的人，是完全感知不到的。”
既然講到這裡，我們簡單來複習一下三魂的概念。
在道家的理念中，人有三魂七魄，人死魄散，唯有魂存。
這三魂就是天魂、地魂、人魂。
天魂又叫做“往生魂”，是人的主魂，人死後天魂歸天，負責投胎的也是天魂。
地魂又叫做“因果魂”，是人的覺魂，是歸地府的，因地魂可知主魂這一世的因果善惡，在地府受審判的就是地魂。
人魂就是“守屍魂”，是人的命魂，徘徊在墓地，以墳為家。
人魂代表的就是這一世的肉身，我們所說的陰宅風水，就是透過“守屍魂”來影響子孫後代。
人死後，天魂歸天，地魂歸陰，人魂歸墓。
天魂就如同一臺電腦主機，一切資訊都在裡面儲存著。
地魂就如同隨身碟，裡面裝上東西插在主機上，就可以讀取下載資訊，還能上傳這一世的資料。
人在輪迴轉世的時候，就需要天魂地魂湊在一起，才能承載生生世世的因果，所有的記憶過往。
所以，天魂地魂累生累世都是在一起的。
但人魂就不一樣了，它是一種承受“風水之氣”的靈體。
一般來說，在投胎之前，天魂和地魂合而為一，來到要投胎的人家，然後這家的祖脈之中會分離出一部分能量，形成人魂，和天魂地魂一同進入肉身。
因為我們身上的人魂，本來就是承載地脈靈氣的，陰宅祖墳要是出了問題，自然會在子孫後代身上顯現。
所以，祖脈的風水，就會對人產生很重要的影響。
具體的就不多說了，想複習的去看第94章《三魂歸宿》，或者直接按關鍵詞搜章節標題即可。
對於我的看法，鄧玄武點頭：“你說得很對，所以沒修行過的人，基本上感應不到自己的元神，或者說感應不到自己的天魂，而修行人就會透過修煉，從而開啟覺悟，覺醒元神。”
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