被包養就不要談獨立人格。
“難道陸師不覺得，各家學派各有所長，不斷融合發展，各具特點，才能誕生出更好的學問麼。
若是以印刷術進行禁錮，以朝廷的要求為準，各家學派的學問恐怕會日漸凋零。”
窗外，嬴政聽得眉頭一皺。
但還是耐著性子聽下去。
“公子以為，諸子百家是如何誕生的？”
高中歷史知識，陸華還記得一些。
今天就給扶蘇講講，什麼叫社會存在決定社會意識。
“周王室衰微，天下動盪不安，諸侯混戰不休，所謂禮崩樂壞。
諸子百家的誕生，是為了讓天下重新歸於某種秩序之中，結束禮崩樂壞的亂世。
百家之人，到各國尋訪明主，闡述自己的治國理念，以求獲得重用。
將自身學派對秩序的理解變成實際的成果。
公子以為如何？”
學成文武藝，貨與帝王家。
且不說別的諸子百家，就是儒家，孔子周遊列國，也是為了尋找明君，實現自己的政治目標。
他想建立一個施行仁政的樣板國家，藉此影響天下，從而結束禮崩樂壞的亂世。
他並不是關起門來自娛自樂的。
只是他的理想沒有實現。
沒有哪個國家的君主，願意在禮崩樂壞的時代，完全採用孔子的那套主張。
扶蘇熟讀儒家經典，對其他學派也都有所涉獵，自然明白各個學派的先賢做過什麼。
“陸師說的對，確實如此。”
秦國接受了法家的商鞅，才有如今的一統天下。
陸華就很奇怪，你知道如此，為何還會問出剛才的問題。
“所以，他們不應該遵從朝廷的要求麼？”
說難聽點，你要是出來賣的，憑什麼不聽從買主的要求。
吃著民脂民膏，還想維持自己的清高？
想清高，你就別吃。
徹底去遺世而獨立去。
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