姜晚從他懷裡坐起來,伸手攏了攏有些散亂的頭髮,又從儲物袋裡取出一面小鏡子照了照,確認沒有什麼不妥,才將鏡子收回去。
楊文清也從躺椅上坐起來,然後走到小院的魚池邊上,目光落在池水中那幾尾錦鯉身上。
姜晚走到他身後,安靜的陪著他。
藍穎從桂花樹的枝丫上飛起來,在空中盤旋一圈,落在楊文清的肩頭,寶藍色的眼眸亮晶晶的。
小月從樹幹上站起來騰雲而起,縮小身體後落在姜晚的肩頭,琥珀色的眼睛望著楊文清,尾巴在身後輕輕搖晃。
「我們該修行了。」
楊文清說。
姜晚只是點了點頭。
隨後兩人朝著正屋方向走去。
正屋的陳設很簡單,一張八仙桌,幾把太師椅,牆上掛著一幅水墨山水畫,畫的是遠山和雲霧,北牆下有一條長案,案上供著一隻銅質香爐,爐中燃著檀香,煙氣從爐蓋的鏤空處嫋嫋升起。
正屋的東側,有一扇門,這是靜室的入口,門後是一條向下的石階,楊文清推開門邁步走下石階,姜晚跟在他身後。
石階向下延伸約莫兩丈,然後拐了一個彎,繼續向下,拐過第二個彎,甬道的盡頭出現一扇門。
門是銅質的,表面刻著一幅太極圖,陰陽魚相互追逐,首尾相接,迴圈不絕,太極圖的周圍,密密麻麻地刻著無數細小的符文,從門框一直蔓延到門扇的每一個角落。
楊文清抬手,在太極圖的中心按了一下。
太極圖快速旋轉起來,陰陽魚在旋轉中分離和交匯,每一次交匯都有一圈淡金色的光暈從門扇上擴散開來,光暈掃過甬道,掃過牆壁上的符文,掃過楊文清和姜晚的身體。
然後門開啟,門後就是修行的靜室,這間靜室極大,比上面整座正屋的面積還要大出一倍,穹頂離地面足有兩丈高,弧形的拱頂上嵌著無數細碎的水晶,散發著柔和的光芒。
地面表面刻滿符文線路,從靜室的四個角落向中心匯聚,在正中央形成一個直徑約莫十米的圓形法陣。
法陣的邊緣,十二根白玉柱子均勻分佈,每一根都有一人來高,柱身上刻滿密密麻麻的符文,從柱基一直蜿蜒到柱頂。
這是整座莊園最核心的地方,靈氣濃度比小院還要高出數倍不止。
楊文清走到靜室中央環顧四周,法陣的光芒從腳底升起來,將他的臉映照得明暗交替,藍穎從他肩頭飛起,落在法陣邊緣的一根白玉柱子上,說道:「這裡的靈氣我很喜歡!」
小月從姜晚肩頭跳下落在地上,仰起頭看了看高高的穹頂。
隨後楊文清拿出兩個蒲團放置在法陣中央後盤腿坐到一張蒲團上,姜晚見狀立刻上前,在另一塊蒲團上盤腿坐下。
隨後,楊文清閉上眼睛。
部分意識沉入靈海深處,另一部分意識沉入記憶深處,翻找出封存已久的玉清秘法,找到接下來的修行過程,隨後就有一段文字出現:
「入境第一境,氣海圓融,五臟同化,真元盈滿,五臟為樞。然五臟雖化,五氣未生;五臟雖靈,五行未成。故需當以五臟為基,引天地五陽之氣各入其髒,以髒養氣,以氣養髒,髒氣交融,五行乃生。」
「五氣者,五臟之精也。髒為器,氣為用;器以載用,用以養器。髒不得氣則枯,氣不得髒則散。故當以天地五陽之氣為薪,以五臟為爐,引火入爐,煉氣成精。」
「其法如下:以神魂引動五臟五氣…」
「…然天地五陽之氣各入其髒,稍有不衡則五臟俱損;五氣微弱之時,稍有失衡則前功盡棄;故當以法陣為輔,時刻監測五行之平衡…」
」…元真妄可不切,氣五導引…「
」。神其不事雜,心其擾不外使,法施不,元真不,人生見不,事世聞不,來往切一界外與絕斷,關閉地之淨清一擇當行修法此故…「
」。圈迴自序之行五,應有自間之臟五,日之盈充氣五;日如而終,炬如而再,燭如而漸,豆如弱微氣五時初;年一復年,月一復月,日一復日,氣養是如「
。陣法的衡平行五測監的行修步一第後境是就陣法助輔,註標文圖有且而,法辦的氣五導引了紹介細詳,字餘萬兩計共,遍一唸默尾到頭從字文段這將清文楊
。元真五的海氣用法無他,前之圈迴完臟五在,圈迴完間臟五在氣五使,驅魂神以再日之滿溢等,量能臟五化轉,氣五的間地天導引,引為氣五些這以後然,氣五的臟五引魂神是就步一這
。行修的步一下是這而,脈靈和海氣全穿貫後然,合融元真五與能才,圈迴達氣五臟五當有只,消道死者重,退倒為修者輕,破打間瞬被會衡平臟五則否
。行修演推中景的界世丹金沉識意後然,憶記形都字個一每將,次幾十覆反清文楊
。氣五的臟五引魂神以,緒心好整調就快很,理持保又卻緒有雖識意的他裡這在,一為融影投的景與便識意的他,間瞬一是只
。來出現浮芒的亮更點一有就深臟遍一刷沖每,靈寸一每的臟刷沖的波一波一,散擴外向始開下引牽的魂神在芒的心核臟在聚凝團五,臟五沉量力的形無一有時頓
。遍千就行不遍百,遍百就行不遍十,遍十就行不遍一,心耐的夠足要需他的在現,生臟五在正真有沒還它但,種之氣五是就這,微點五那著盯識意的清文楊
。氣之五的間地天應,神心定穩他後隨,導引止停清文楊,時種之氣五到應當
。們它收吸臟五以接直要以所,接元真五與能不因,臟五進們它導引魂神以是就著接,易容很步一這
。題問鍵關是這,衡平的氣五持保要還且
。臟五的他進接直,衡平行五的對絕著持保氣五的中景,功很試嘗的清文楊但
。的臟五以可他在好,轉運志意為他以都切一,界世丹金是裡這,來過白明就清文楊間瞬一是只
」。氣五是的用行修次這我,行修次一試嚐先們我「:道說並,視對晚姜的前與眼開睜後然,來下停後之次十演推覆反,此如
」。益裨有大行修我對,躍活為更氣之太的我得使以可氣五,鍛氣之太以要需在現,滿修經已海氣我「:道應回晚姜
」。好有也行修你對這,氣五的躍活過太制氣之太以的識意有以可你,合融魂神我與再時出而現們它將,氣五到應臟五我等你,練太會不引氣五,行修始開剛我「,頭點清文楊
」!好「:道應晚姜








