第七百一十一章 婆娑淨土
西漠苦寒，地瘠民貧，就算是昔日的大梁也不屑染指的化外之地。可婆娑淨土偏偏選了這裡紮根，用了不到數年時間，硬生生在這片黃沙之上建起了一片樂土。
五牛神輦繼續西行，下方的景象愈發繁華。
一座雄城出現在地平線上，這是進入婆娑淨土的最後一個城池叫做金沙城。城牆由整塊整塊的金剛巖砌成，高逾十丈，綿延數十里。
城中最高的那座建築通體鎏金，便是大雷音寺的主殿，佛光普照，即便隔著數十里也能看見那沖天的金色光柱。
城中人口不下百萬，街道寬闊平整，兩旁店鋪林立，叫賣聲、喧譁聲、木魚聲、誦經聲交織在一起，熱鬧非凡卻又井然有序。
最奇特的是，城中隨處可見中原人與西漠土著並肩而行，甚至有僧侶與道士坐在一起喝茶論道，毫無隔閡之感。
“婆娑淨土在西漠這段時間，確實積累了不少功德。”玉虛道尊淡淡開口道：“西漠三十六部，如今已有三十三部皈依佛門。剩下三部雖未正式剃度，卻也深受影響，每逢佛誕都要來金沙城朝拜。”
上虛道尊冷哼一聲：“功德？怕是換來的吧。”
這話雖刻薄，卻也不全是冤枉。西漠貧瘠，最缺的不是佛法，而是實實在在的資源。婆娑淨土從大寧運來糧食、布匹、藥材，又以極低的價格在西漠放售，換取西漠特產的靈石礦砂和佛門至寶金檀木。一來一往，西漠人得了溫飽，婆娑淨土得了資源，雙方各取所需。
錦繡娘娘點頭，臉色凝重的說道：“若僅僅如此，還不足以讓西漠人如此死心塌地。他們建學堂，教人識字；設醫館，救死扶傷；開渠引水，改良農桑。西漠人世代受窮，婆娑淨土給了他們活路，自然對他們感恩戴德。”
太虛道尊補充道：“婆娑淨土不強迫西漠人改變信仰。那些部落原本信奉薩滿巫教，婆娑淨土便讓僧侶與薩滿巫師同臺做法，用佛經解釋巫術，用佛像代替圖騰，讓兩種信仰慢慢融合。數年下來，連西漠人自己都分不清哪些是原來的巫術，哪些是後來的佛法。”
這是一種比武力征服更可怕的手段。
武力征服只能讓人口服，而婆娑淨土這種潤物無聲的滲透，卻能讓整個西漠從骨子裡認同佛門。那些西漠孩童從記事起便聽僧人講經，生病了去佛寺求藥，餓了去佛寺領粥，長大後自然而然地便會皈依佛門。
這個時候，五牛神輦飛至金沙城上空，下方忽然鐘聲大作。
九九八十一口青銅大鐘同時鳴響，聲震百里。城中百萬民眾齊齊抬頭，看見那輛古樸的五牛神輦，竟有大半人雙手合十，躬身行禮，口中唸誦佛號。
“可惡。”
五牛神輦中，趙穆聽著下面百姓口中念著佛號，面色陰沉。
婆娑淨土此舉就是在動搖大寧根基，人人向佛，人人唸佛，還有誰會聽從皇帝的聖旨，甚至婆娑淨土一道符詔，其威力都遠超聖旨。
五牛神輦越過金沙城，繼續向西飛行了小半個時辰，眼前的景象陡然一變。
一整片拔地而起的山嶽群。數百座山峰呈蓮華狀排列，中間那座最高，四周稍矮，簇擁著主峰蜿蜒而上。
整座山脈通體呈赤金色，山體表面佈滿了密密麻麻的佛窟，每一座佛窟中都端坐著一尊石佛，大的高逾百丈，小的不過巴掌大小，層層疊疊，從山腳一直延伸到雲霧繚繞的山巔。
夕陽的餘暉灑在山體上，那些石佛彷彿活過來了一般，慈悲的眉眼間流淌著金色的光芒。
“好一個須彌聖山！”太虛道尊喃喃道，聲音裡帶著一種複雜的意味。
這就是婆娑淨土的核心所在，西漠的至高聖地，愛是世尊講經說法、普度眾生的道場。
五牛神輦緩緩降低高度，腳下現出一個巨大的廣場之上，這座廣場鋪陳在山門之外，方圓不下千畝，地面由整塊整塊的白玉鋪就，光可鑑人。廣場中央矗立著一尊青銅巨鼎，鼎身銘刻著密密麻麻的經文，香菸嫋嫋，瀰漫著檀香的氣息。
廣場上人頭攢動，少說有數萬人聚集在此。他們來自天南海北，有身披袈裟的僧侶，有頭戴毗盧冠的喇嘛，有身著灰布袍的苦行僧，也有穿著世俗衣裳的香客信眾。
有人三步一叩首，有人雙手合十繞鼎而行，更多的人則靜靜地盤膝坐在白玉地面上，面對須彌聖山閉目誦經。
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