（哇，一千章了，我真厲害！）
隨著田豐、沮授、荀攸三人被罷免官職，學子們各回各家，張新終於走出了王府，將百官召集起來，商議科舉之事。
這一次，沒人敢再反對了。
他們的心裡都清楚。
現在燕國朝廷的百官構成，還有著明顯的地域性，以冀州派和潁川派為主。
剩下諸如青州派、幽州派、涼州派、徐州派等等，雖然都有人在核心圈層，但數量太少，無法與人才濟濟的冀州派和潁川派相比。
打天下時，張新借用的大多都是這兩派的力量，需要把權力授予他們，好讓他們更加盡心盡責的為自己辦事。
現在天下定了，各地都聽朝廷的號令，冀州派和潁川派的力量也就沒那麼重要了。
冀州派不肯幹，張新可以換青州派來幹。
潁川派不肯幹，張新可以換幽州派、涼州派來幹。
更別提還有南方的荊州、徐州、揚州，益州、中原的兗州士人，都對權力虎視眈眈。
畢竟在九品官人法之中，家世的佔比十分重要，若是施行了，冀州、潁川這些陪著張新開國的世家，自然是上等世家。
而南方那些後投降過來的，最多也就能混箇中等世家罷了，天然不如河北。
張新開科舉，不僅是給了百姓一個公平競爭的機會，也是給了南方世家一個公平競爭的機會。
真這麼剛下去，南方世家肯定會站在張新這一邊。
到時候張新更能肆無忌憚的甩開河北士族。
眼下正是新朝即將建立，瓜分利益的重要節點，若是讓別人拿走了本該屬於自己的那份，就得不償失了。
罷了。
大王要科舉，那就讓他科舉吧。
俺們詩書傳家，子弟還能考不過那幫泥腿子不成？
不過......
“大王。”
田豐和沮授下野之後，崔琰作為冀州派的臨時領袖，小心翼翼的斟酌了一下措辭，問道：“科舉選才不選德，這官員的德行，將來要如何保障啊？”
“若是讓有才無德之人居於高位，於國家恐非好事。”
“官員的選拔，可以不看德行。”
張新這邊也稍微給了點讓步，“但官員的晉升，是要評判德行的。”
“至於這個‘德’如何評判，還請諸公用心，與孤一起，制定一份章程。”
其實‘德’這個東西，看似具體，實則十分抽象。
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