《龍族:斬龍者的悼亡》前傳〈納豆男孩和巫女〉第二十二幕 冬日艷陽之花,仍吐芳艷(2)

作者:冰藍月色·6個月前

“就是這裡了……”

清脆悅耳的女聲,略微有點顫抖的響起,伴著風吹過來,又不知被吹到哪裡去了。

她說話產生的白霧,因為腳步挪移,向後飄散,融入了身後同樣的呼吸產生的白氣裡。

在她身後,一個包裹在黑乎乎破布裡的人影正打著哆嗦,跟隨腳步,一階階的攀爬著由對半劈開做成的樓梯。

說起來也算有趣,把粗壯的樹木對半劈開,橫截面直接作為人們踩踏的樓梯面,甚至還有些返璞歸真的意味在其中。

原本應該有些粗糙的木頭橫截面,因為常年累月的攀爬上下,風吹雨打,再加上工作人員的定期維護,已經生成了一層光亮的氧化層,在太陽光的照耀下,紅色的木頭紋理微微泛著光澤,倒是給人一種暖洋洋的視覺傳達效果。

原由紫不知道為什麼這個少女要帶自己來這裡,一座用木頭搭築的簡陋瞭望臺,她只知道,爬上來之後,疲憊讓她對周圍的冷意更加敏感的感知著,她只好裹緊了自己身上的毛布,抵禦寒風的侵入。

原由紫看著女孩手指指向的方向,那裡有一座用紅色塗料漆成的“巨大門扉”,說是門扉,其實應該稱之為“鳥居”,是一種原本用於神社裝飾的宗教設施,也是日本獨有的。

鳥居,類似牌坊的日本神社附屬建築,人們相信它們代表神域的入口,用於區分神棲息的神域和人類居住的世俗界。

它們的存在是為了提醒來訪者,踏入鳥居即意味著進入神域,之後所有的行為舉止都應特別注意。

關於鳥居的起源,有很多說法,有的是故事,有的是史料,但是一直都沒有一個說法能夠蓋棺定論。

其中最具有神秘色彩的是《古事記》學說,這個學說認為,鳥居起源於《古事記》神話。據《古事記》神話記載,一次天照大神因為討厭她的弟弟須佐之男,找了一個山洞躲起來,用石頭將洞口堵上,人間因此沒有了太陽。八百萬神想了一個辦法,建立了一個高高的支架,將所有的公雞放到上面,讓所有的公雞一起啼叫,天照大神感到奇怪,推開石頭看看,那些躲在一旁的相撲力士們立刻抓住機會合力將石頭推開,這個世界就重新大放光明瞭。這個支架就是第一個鳥居。

原由紫在心中把這個故事默唸了一遍,這個故事她是從祖母的口中得知的,原因就是小時候父親不知為何特別喜歡一個紅色的鳥居擺件,一直就擺在他的床頭,年幼的她詢問祖母,祖母沒有回答,只是給她講了這個故事。

回憶完了童年,原由紫她也沒有別的辦法,畢竟人生地不熟,唯一的希望都寄託在身邊的可愛少女身上,而她把自己帶到了這裡,那便既來之則安之好了。

她想問一問為什麼來這裡,而女孩到了瞭望臺的最高層之後,就不再說話了,只是怔怔的看著不遠處的那個紅色的鳥居,以及它後面的建築物。

“應該是稻荷神社吧,這樣的紅色鳥居樣式是典型的稻荷神社的鳥居樣式,臺輪鳥居嘛,伏見稻荷大社由豐臣秀吉捐贈的那扇鳥居就是模板吧。”原由紫低聲嘟囔。

閒著無聊,女孩子呢又不理她,還不知道什麼時候會回神,無奈的她只好也朝著遠處的紅色鳥居眺望,以打發無聊的等待時間。

她微微愣神,目光跨過不知多少距離,“粘著”在那個紅色大鳥居的上面,開始欣賞它在冬日裡靜靜的佇立。

可能是因為下過雪的緣故吧,今天的天空的顏色乾淨又純粹,像是一幅西方畫派的油畫,淡藍色的天幕,皎白的雲朵,偶爾“著墨”,是飛鳥滑翔過天際,消失在雲朵彼端。

原由紫慢慢的放鬆下來,她不記得自己有多久沒有靜下心來,放空自己,只是單純的看看天空,什麼都不想了。

從父親去世以後,她幾乎是把所有的時間和心思都放在了納豆店的經營和納豆產品的製作創新上面,幾乎算是睜眼就工作,結束工作就洗漱入睡,每天見到的除了大豆就是納豆,除了客人,就是納豆店門口的那一小段柏油馬路,直到幾天之前……

“好美啊……”原由紫嘴角不由自主的勾起,輕鬆的感嘆。

紅色的鳥居上還殘留著未化的雪堆,給它本來有些陳舊的配色,帶來了一絲天然的對比映襯,一抹獨屬於它的生機盎然就在這冬日的清晨裡不聲不響的“生長”。

女孩子轉過頭來,大大的水潤眼眸靜靜的看著身邊的奇怪女生,觀察著她的舒適和放鬆。

她能從她身上看到自己的影子,滿是壓力且渴望自由,但因為現實的種種,無法實現。

一種莫名的認同感在她心底慢慢的往上遞送,一直到她的兩頰,浮現出淡淡的紅色“花瓣”,她雙眼有微光閃爍。

“那個……”

於是,她終於開口,說了二人見面之後和眼前之人有關的第一句話。

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