親戚遠道而來，待眾人祭拜過逝者之後，說了會兒話，稍微平復下情緒，會計李光吉趕緊安排大家去吃飯，還讓路平安和支書作陪。
這待遇原本應該是莽子舅舅的，可莽子他媽孃家己經沒人了，加上莽子叔叔情況特殊，乾脆就讓他叔叔這個長輩感受一下了。
莽子叔叔李來銀顯然是沒被這麼抬舉過，聽說林老西是大隊支書，一開始還有些拘謹。
林縣那邊也是革命老區，支書林老西有個戰友就是林縣那邊，可惜犧牲在了朝鮮戰場。
拿這個話題當開頭，聊了幾句後，李來銀感覺林老西這位大隊幹部挺好說話的，也就慢慢放鬆下來了。
莽子現在有錢了，如今的規矩又不能大操大辦，更不能吹吹打打，在吃喝上面也就沒那麼小氣了，很快桌子上就擺了幾個硬菜。
支書端起酒杯招呼李來銀，路平安招呼幾個小輩兒。幾人來的路上為了省錢，真餓得很了，被兩人一勸，拿起筷子埋頭吃了起來。
幾個年輕人真的很能吃，也很能喝，路平安勸酒他們就一口悶了，路平安不勸酒幾人就埋頭吃東西，話很少，反而是支書和明顯沒什麼胃口的李來銀聊的多一點。
李來銀也是參加了紅旗渠的建設的，腰上拴根繩子就敢下到懸崖中間去打炮眼兒，那是真玩兒命，絕不是慫人。
只是說起這些年的艱辛困苦，李來銀又想起大哥的恩情，忍不住淚流滿面，一杯接著一杯的喝著悶酒。
路平安和支書勸不住，眼見李來銀要喝多了，幾個兒女也開始勸，李來銀這才放下酒杯。
草草吃完飯，路平安和幾個年輕人也算熟悉起來了，正好李光吉作為管事兒的要安排晚上守靈的事兒，路平安就帶著幾人去找莽子。
左右不過是一夜，明天就下葬了，幾個晚輩也就不換班了，坐在靈棚下有一搭沒一搭的聊著天。
說著說著就說到他們老李家祖墳的事兒，他們家的規矩是長子入祖墳，別人沒資格。
可這些年莽子他爹也沒回去過，現在又過世了，也不準備葬回老家，李來銀百年之後就能順位埋進祖墳，這事兒得要跟莽子這個長孫提前交代一聲。
莽子當然同意了，都什麼年代了，一些老傳統也就沒那麼多人遵守了。李來銀守著老家，入祖墳也是應該的。
莽子的幾個哥哥也說老家的各種風俗傳統現在變了很多，甚至有人為了省事兒，撿起古老的丘葬風俗。
丘葬又稱浮厝，是一種將逝者棺木暫時安放、待後續正式安葬的古老葬俗，在豫北、豫西、冀南、膠東等多地流傳。
一般都是老夫婦一方先逝，暫丘棺木等老伴離世後一同下葬，當然也有等待吉時的或不好處理的意外離世的死者。
那邊甚至還有人在家裡老人死後不置棺材，把屍體塗滿奇怪的東西，背到懸崖上的山洞裡，說是能昇天，對後人好。
此外還要定時在夜裡偷偷去祭拜，圍著那山洞又唱又跳的，迷信的很。
也就是做這事兒的那家人是大山裡的，那邊沒什麼人管，要不然非得被收拾不可。
路平安就坐在院子裡，原本只是靜靜的聽著，哪知意外聽到如此奇怪的事。
要知道中原地區傳統的葬禮風俗可沒有說葬在山洞裡的，更別提還要在夜裡圍著墳地又唱又跳的，這玩意兒怎麼聽起來這麼邪性呢？
據路平安所知，崖洞葬只有在長江以南的少數民族中有，怎麼會出現在中原地區？難道說那家人也是少數民族，遷過來之後也一首遵循著古老的傳統，才會顯得有些詭異？
他忍不住好奇，裝作散煙的樣子，給莽子幾個堂哥散了煙，讓他們詳細說說。
莽子的大堂哥李東說：＂這事兒還是我偶然發現的，我們生產隊養了一小群馬，平日裡也不用怎麼放，解開韁繩它們自己就會跑去山上吃草。
等到該喝水了，馬王就會帶著馬下山，回到村子裡喝水吃料，連回牲口棚都不用人操心。＂
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