“主公，北郊那件事…辦妥了。只是市井議論，愈發難聽。有人傳言，明軍秋後就要登陸…”
斯波義重沒回頭，“謠言源頭，查到了就殺。”
老家臣頭埋得更低，小聲道:
“主公，實在殺不完啊，京西又有落魄武士舉事，說要響應明國，剛撲滅了。連一些小沙彌，都在私下議論…”
斯波義重心頭一寒，忽然問道：“明國皇太子，近日在做些什麼？”
老家臣怔了怔，“耽羅島一切如常。倒是李芳遠，又送了一批糧草過去。”
斯波義重喃喃低語:“他究竟想要什麼？”
又過了七日，秋雨來了，小沙彌引著一位老僧來到院外。
絳紫袈裟，眉須皆白，正是延歷寺座主，覺恕法親王。
在日本，天皇是“公家”，將軍是“武家”，而比叡山、高野山這些千年古剎，則是“寺家”。
寺家不掌刀兵，卻掌人心，掌輪迴，掌與神佛對話的權柄。
當年後白河天皇有言：“非屬公家，非屬武家，即屬寺家，三足鼎立，方為天下。”
覺恕法親王不僅是天台宗座主，更是後圓融天皇的皇子，出家後掌延歷寺二十餘年。
他曾於洪武二十三年渡海赴明，在南京大報恩寺掛單，蒙朱元璋賜紫衣，賜御製《佛教利病說》。
回國後，他在日本佛門中的地位，更是無人可及。
這樣的人物，尋常大名求見一面都難，如今卻踏雨而來。
斯波義重忙迎至門邊，合十行禮：“法親王駕臨，貧僧惶恐之至，不知有何開示。”
覺恕緩步進屋，在蒲團上坐下，錫杖倚在身側。
他打量斯波義重片刻，緩緩道：
“將軍氣色不佳啊，延歷寺的禪鍾，沒敲進將軍心田？”
斯波義重苦笑，“方外之人，豈敢再稱將軍。”
覺恕聲音平和:
“方內方外，不過一念。出家人，以慈悲為體，以智慧為用。請問將軍，北郊三十七顆人頭，鎮得住八百萬神靈的怒氣嗎？”
斯波義重神色一變，“法親王今日駕臨，莫非是來問罪的？”
覺恕目光透過雨幕:
“老衲不問罪，只問因果。將軍殺人太多，民間恨意積蓄，終有一日，會沖垮比叡山的山門。”
斯波義重沉默了，如今西面楚歌，連寺家也下場了，可真是牆倒眾人推啊。
覺恕緩緩轉回視線，“明國皇太子的諭令，將軍作何感想？”
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