天高雲淡，有風清冽，颯然而至，書樓鈴鐸皆鳴。
李景源站在山頭，沐風聽音，感嘆這儒家書院的鈴鐸聲都有幾分書味。
他掂量了手中一塊山水薄意隨形章，工料俱佳，入手極沉，光是工料就能買一座山水氣數不錯的山頭，對喜歡此類物什的山上仙師和文人雅士來說，有價無市。
但最值錢的不是工料，而是章上印文。
印面文：天命謂性，率性謂道，修道謂教。道須臾不離也，可離非道也。底款：禮定倫，法至霸。
印面文是儒家那本至誠經典【中庸】中的金玉良言，而底款六字來頭更大，來自是儒家那位比王聖資格更好，差一步成聖的荀子，他的學問主張之一便是隆禮重法，其核心就是禮定倫，法至霸。
可惜荀子倒黴，與孟子有著善惡之爭，最終孟子成聖，荀子只得了有名無實的亞聖頭銜，最後遠走混沌，未有歸期，是生是死，儒家也沒個說法。若是荀子證道成聖，大道欽點的儒家三聖位置就齊全了，後面即便王聖學問再大，道理再大，最多也就是個亞聖。
李景源多瞅一眼隨形章，立即覺得手中印章更沉了。
道理大，自然也就重。
李景源看過隨形章的印文底款便知道至聖先師的用意。
印面底款兩句金玉良言可不是隨便刻上去，印面一句的道理核心人性的本善和道德的內生性，底款的六字是隆禮重法、禮法並施、王霸兼用、禮主刑輔。
這兩句一個修道剖人性，一個是帝王治國術，看似道理不同，甚至印面核心的性善觀點與荀子那最為出名的性惡論大相徑庭，但這兩句放在一起，用意一樣，都是勸言，勸說李景源這位霸道帝王隆禮而重德。
儒家讀書人好為人師是老毛病了。
李景源估計這枚隨形章是至聖先師為李景源量身定做。
這兩句可以說是天底下極好極好的道理，但李景源可不打算去揣摩。
人生路上，有時接納一個極有分量的道理，哪怕這個道理再好再大，就是一個登山之人的揹簍裡增添了一塊大石頭。
會讓人步履蹣跚，不堪重負，苦不堪言。
李景源走的是暴君之道，講的就是個隨性所欲，這兩句頂好的金玉良言反倒會成為他的束縛，要不得。
這枚隨形章實則是至聖先師那樁大買賣的定金。
那樁大買賣最終做成了，李景源將北荒洲未來讀書人身家性命賣了個好價錢。
儒家不插手北荒洲讀書人是其一。
其二儒家會派遣一位賢人，五位儒家君子攜帶一條文脈送入北荒，建立六座書院，只教書不傳道，首至北荒洲文運昌隆後六位儒家賢人君子會帶文脈返回南瞻洲。
五位儒家君子皆是做學問的讀書人，其中一位便是正德書院那一口氣讀出個大千世界的孔文祿。
李景源當時猜得沒錯，這孔文祿確實是至聖先師的後輩，出五服遠到山溝溝的親戚，可即便只有一絲至聖先師血脈那也是明晃晃的金字頭銜，在南瞻洲吃得開。
其三儒家學宮大開方便之門，不阻攔李景源招攬煉丹師，但數量只有兩百位，前提是願者北去。
還有第西個條件，借孟聖一劍，磨自己的劍九。
西個條件外加一枚價值連城的山水薄意隨形章，用北荒洲未來讀書人換一個文運昌隆，儒家得了個氣運大增，這樁買賣雙贏。最重要的是李景源依舊能握著北荒文運、北荒洲讀書人，就能立於不敗之地，穩贏。
……
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