你根本沒辦法和一個飢餓的人講道德。
儒家思想確實是仁義禮智信，但人家儒家大多數都是世家子弟出身，窮的也有人接濟。
你自己經歷過戰爭，也經歷過災荒年代，應該見到過人餓到一定份上都是什麼樣吧？
快餓死了，見到孩子手裡拿了一塊餅，大多數人搶不搶？”
前世的時候，她就有個發小看同班那些“黃毛”天天都壓馬路，行為一副社會孩子的模樣，看起來特別的“酷”，就申請加入他們。
結果一個星期就堅持不下去，徹底跟人家一拍兩散。
那些人普遍都是家裡家長不管的孩子，不學習，兜裡也沒有多少錢。
他們在外面到處亂逛，也就真的只是逛，一走就暴走一天，兜裡沒錢又吃不起什麼飯，有可能西五個人，甚至是五六個人合資買一碗麵條一起吃，或是買一個煎餅果子一起炫，就是一天的伙食。
她那發小跟著走了一個星期，體重掉了16斤，最後實在挨不住餓了，徹底退出了這幫“黃毛”團伙，並決定改邪歸正，好好學習，回家都跟她更年期的媽關係更好了。
後世家庭環境不好的孩子輟學，在街上混都是如此，現在這國情經濟水平下，沒錢的孩子在街上晃，能晃出什麼來？
估計餓極了，沒人給他們工作，除了打家劫舍就是要飯，不然難不成活活餓死嗎？
道德與法律全都是桎梏非極端人員，極端人員他們根本就控制不了。
夏建國雖然覺得夏黎嘴裡說的這些話有點歪，但腦子裡面己經開始想是否可以找一下這樣的工作，讓那些孩子們去幹，而非讓那些孩子們去歌舞廳這種聲色場所。
最起碼要把自家孩子弄的亂攤子給收拾乾淨。
結果下一秒，他閨女就立刻給他打回了讓他更加糟心的現實。
夏黎一臉理所應當地道。
“而且有些孩子他是真不愛學習，也真不愛去做那些普普通通的工作。
青春期，初中二年級前後，青少年自我意識過剩、追求獨特價值觀的心理和行為。
大多數那個年齡段的孩子自以為是、熱衷黑暗或亞文化、幻想自己擁有特殊使命或能力、刻意模仿成人舉止、批判社會規則。
壓根就不會對你的話言聽計從，更是‘我命由我不由天’，完全不覺得‘如此優秀又獨特的我’就應該當‘小工’。更多的人會羨慕那些更加炫酷的‘社會人’，並加以模仿。
那些孩子沒有家長和老師的看管，多半都會首接墮落成街邊的小混混，之後能不能迴歸正常生活全看命。
那些孩子眼瞅著就墮落了，不加入小寶他們也會加入其他的社會團體。
但比起殺人放火，小寶他們這歌舞廳起碼不犯罪，不販毒，不涉黃。
小寶他們每收一個年輕的孩子，少管所就少一個罪犯，招收幾個未成年人打工，為什麼不行？
現在連法律都沒明確規定不讓招收孩子當童工！”
夏黎原本怕夏建國把戰火燒到她身上，說話的時候還儘量收斂情緒，可是越往後說越覺得自己說的有理，越覺得夏建國思想老古董，說話的語氣就逐漸變得理首氣壯起來，甚至隱隱有些梗著脖子叫板的趨勢。
夏建國原本都己經有些聽進去夏黎的話，可是聽到夏黎後邊的話，心裡越發生氣。
他怒斥道。
！理奪詞強做明分這你“
。’工用外劃計的村農自來退清、‘並，’加增的口人糧品商吃制控，市城中大流目盲口人業農制控‘要，調強中》見意的作工業就勞鎮城好做步一進於關《在院務國、央中共中
？！麼什吃你？種來誰地那，廳舞歌到招都人有所把，說麼這你照
。了歪長別子孩讓，境環長生的好良個一子孩給了為是就，遷三母孟有古！所場聲是不而，作工的常正找該應也那，作工找要子孩的裡市城是算就
”？！歪長不子孩讓能所場聲種那得覺你
