“好了,你若無事便出去吧。”劉峻揮揮手,龐玉則嘖嘖兩聲走出了書房。
見他走出,女子的茶也煮得差不多了,端著茶便來到劉峻身旁放下,自覺走到劉峻身後為他捏肩。
感受著肩頭的舒服,劉峻也不自覺靠在了椅子上,閉目享受了起來。
女子喚倪存韞,是合州生員倪衡的長女,而倪家在合州只能算作小門小戶,所以倪衡才會獻女求進。
除了倪存韞外,內院還有兩名女子,基本也都是當地富戶和小門小戶獻上的女子。
不得不說,陳錦義這廝還是有分寸的,那些大戶獻出的女子他沒收,而是專挑小門小戶。
小門小戶的女子雖然比不得大戶女子,但也比那些大戶女子更懂得照顧人,同時她們身後家族的需求,也不會影響到漢軍政策。
除此之外,收取這些有“士紳”屬性的女子,也便於劉峻治理麾下州縣。
“阿爹前番派人來說,他已經與幾位良紳都商量好了,各家都願意鼎力支援郎君。”
倪存韞的聲音溫柔,聽得人耳朵酥酥,不過劉峻更在意她話裡的意思。
拉小打大,這是劉峻對付士紳的手段。
畢竟若是不論好壞,將士紳盡數打殺,那必然會引起士紳的恐懼和還擊。
成都府的那些士紳,之所以到現在都還在兩頭觀望,無非就是看到了劉峻也在拉攏士紳,沒有像高迎祥、李自成、張獻忠那樣趕盡殺絕。
對此,劉峻並非是不想殺,而是暫時還不能殺。
治理城池需要文人,而漢軍培養的文人,最快也得兩年後才能走出,且數量太少,只有幾百人。
這種情況下,漢軍需要平民讀書人來支援,如此才能理順內部。
不過漢軍所轄境內,確實有大量平民讀書人,但這些讀書人並未都選擇支援漢軍。
這並非是不想,而是不能……
儒家發展兩千年,從先秦到漢唐,再到宋元,以至於如今的明代……整體已經形成了一套“天地君親師”的道德秩序。
這個秩序別說如今,便是到了數百年後的後世,也同樣在影響著當時的人。
在這個制度下,一個人再怎麼離譜,也不能背叛自己的恩師,除非這個恩師率先背叛了道德。
自古而今,學生背叛老師,背叛提拔自己的人,通常都是不被儒家這套“天地君親師”的道德秩序所容納的。
孔子屹立不倒,關鍵就是他和後人建立了這套道德秩序,這也是許多人認為社會壓抑的本質。
不過正因有著這套道德秩序,導致了中國社會天然有著道道德底線。
有著這套道德底線在,只要接受過教育,甚至不用接受教育,也會知道在社會的監管下,有很多事情不能幹,或者幹起來成本極高。
宋代之所以會選擇強化這套秩序,是因為唐末五代後的混亂令人膽寒。
牙兵們為了作亂,所以會經常幹出很多虐殺百姓、吃人的神經質操作。
之所以這樣,是因為牙兵們要保護自己的利益,還需要防備有人背叛自己,所以他們選擇用原始的手段來建立超越利益的聯絡。。
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