除了之前那一粒築基丹，兩人都很默契地沒有開口提及那一大堆借條。
對於姬倉而言，他欠下的不僅是丹藥財物，而是人情，還有救命之恩。
“除了他，朕看那個司馬義也很不錯。”
隆興聖皇帝這些年自然也看到司馬義起起落落，發現此人性格忠直仁義，也是可用之才。
“不過司馬義此人，雖有一顆仁心，為人也很剛正，但卻有點婦人之仁，不擅長牧民之道。”
當皇帝的從小就要學習帝王之術，要懂得知人善任。
隆興聖皇帝對司馬義也是觀察了很久的。
之所以得出司馬義不擅長牧民之術，是因為好幾次把司馬義放到地方任職。
最後司馬義反而落得個身敗名裂，被當地鄉紳百姓或告發，或驅逐。
在牧民這一點上，就遠遠不如忠勇伯了。
忠勇伯可是人人皆知，傳揚四海的青天大老爺。
比如最近的一次，派司馬義去擔任一地郡守，司馬義一去就把當地望族鄉紳都得罪了個遍。
最後這些鄉紳教唆挑撥當地百姓，一起聯名告司馬義貪汙。
若是說其他的官員貪財他還信，但這個司馬義，隆興聖皇帝還是有點了解的，那是真的不愛財。
作為地方官員，必須懂得牧民之術，單純一味地行仁政，不過是聖賢書上騙人的廢話。
聖賢有言，民可使由之，不可使知之。
所謂牧民重在一個牧字，就像放牧牛羊一樣，不能一味地跟著牛羊走。
牛羊走歪了，走錯了路線，該抽鞭子就抽鞭子，該殺了燉肉，就殺了燉肉。
“司馬義此人，人品倒是不錯，只是不擅長牧民，就不適合像忠勇伯一樣擔任地方官職了。”
“正打算讓他擔任個監察御史試試，也許真能做出些名堂。”
隆興聖皇帝對司馬義的人品還是比較器重的。
正好他手下的大臣都說自已是清官，家中貧苦，拿不出糧食和靈石。
他打算讓司馬義擔任此職，專門為他監察百官。
“父皇真要讓司馬義去當監察御史？”
姬倉並沒有為司馬義感到高興，而是有點擔憂。
這種職位就是專門得罪人的活。
實力強大的修仙者擔任此職還好一點，實力不夠的，到處得罪人，跟找死有什麼區別？
司馬義才築基期，那點實力，放到任何地方都無法自保。
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