生活到底是什麼？值得過的標準是什麼？
生活的第一個層次：生兒育女謂之生，穿衣吃飯謂之活。
生活的第二個層次：生活就是相續，相續就是一事、一事、又一事，事事不斷。
這個世上，那每個人在自己的這一生中，都想要一個什麼樣值得過的生活呢？也就是人們口中經常所謂的活法。
第一種活法：感性的活法，什麼是感性的活法？老子有云：五味令你口爽，五音令你耳聾，五色令你眼盲，馳騁略獵讓你心發狂。
舉例來說，女孩與男友吵架了，吵完架後，吃個火鍋立馬就好了，這個吃火鍋的就是個感性的過程、尋找外在的刺激，以達到自我的存在。
第二種活法：知性的生活，什麼是知性的活法，這玩意在西方比較常見，也可以稱之為存在主義。
世界是荒誕的，生活是痛苦的，問題不在於治癒，而是要帶著痛苦活下去。
這就是存在主義的觀點，也是大夥經常說的外國人很知性的原因。
第三種活法：理性的生活，那什麼又是理性的活法，令我最震撼的是頭頂的星空，還有中的道德、法律。
人活在哪裡？人活在星空的因果必然中，你可以承受任何代價，可以及時止損。不去聯絡不再打擾，你可以親手推開你在乎的人和事，這就是理性生活。
第西種活法：德性的生活，德性的活法孔夫子便解釋的非常清楚了，據於德、依於仁、而遊於藝的活法。
據於德，生活的基點是道德。
依於仁，依據於仁，而遊於藝，一切都能做出美好的，把生活過得很有味道。
最後一種活法，道性生活，什麼是道性活法，不刻意而高、無仁義而修、無功名而治、無江海而閒、無道引而壽、無不為也、無不有也、眾美從之。
所以這種活法是，無為而無不為的活法。
所以啊，人的活法就這麼幾種，你是感性的活法？知性的活法？還是理性的活法？還是德性的活法？還是一種道性的活法？
其實人們終其一生的活法，就是這個道性活法，逍遙無待！
對於西刀道觀的拆與留，其實並不是一件很棘手的事情，道觀的存在，只不過是給那裡的百姓們一絲念想罷了，為什麼大家拼死拼活、不惜任何代價的都要留住道觀，真的是隻是因為炎一刀、葬二刀、陳不欺他們與八方村的深厚感情嘛？
答案顯然不是，那是因為這裡靈，如果哪天這裡不靈了呢？那這道觀就將失去了它在村民心中的真正意義。
其次，有人將注意打到了道觀，只不過是想要試探一下炎一刀、金二刀、葬三刀、陳不欺他們的反應，用一個小小的縣長，若是能把這層遮布撕開一角，窺得一絲天機，那往後的走向和部署也將會有個明確的規劃。
所以對於這種看是挑釁，其實毫無意義的之事，炎一刀、金二刀、葬三刀、陳不欺他們是不會正眼瞅一眼的，你要你拿去便是，也正好斷了炎一刀他們在這世間逗留過的痕跡。
“哥，道觀你真不要了？”
“我問過我師父他們了，確實沒有土地批文，他們既然要，那就讓他們拿去吧。”
“不是哥，這玩意我們可以幫你們弄的啊！”
“俞軒，我問你，對於你們來說，是道觀重要？還是我和我師父重要。”
“那當然是你和你師父啦！”
“那不就行了，他們喜歡他們拿去便是，八方村現在也有錢了，就讓縣政府把那裡改成旅遊景點吧。”
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