“叮！召喚第一人，以法治國韓非子，統帥80，武力66，智力94，政治103.”
韓非，後世人尊稱其為“韓非子”或“韓子”，法家的主要代表人物和集大成者。
韓非師從儒家學派代表人物荀子，但觀念與其不同，沒有承襲儒家思想。
“喜刑名法術之學”、“歸本於黃老”，繼承並發展了法家思想，成為戰國末年法家之集大成者。
韓非身為韓國的公子，多次向韓王上書進諫，希望韓王勵精圖治，但韓王置若罔聞，始終都未採納。
這使他非常的悲憤和失望，遂著書多篇闡述了其法治思想，秦皇讀後推崇備至，仰慕已極。
為了見到韓非，下令攻打韓國。
韓王被迫派韓非出使秦國。然而韓非在秦國卻未被信任和重用，後被李斯離間而下獄，不久死於獄中。
韓非把法家的思想提高到了宇宙論的高度，從而構成了一種完整的理論系統。
著有《孤憤》《五蠹》《內儲說》《外儲說》《說林》《說難》等文章，後人收集其作品整理編纂成《韓非子》一書。
韓非創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。
在韓非死後，其法家思想被秦王嬴政所重用，奉為秦國治國經要，幫助秦國富國強兵，最終統一六國。
“叮！召喚點第二人，兵家亞聖吳起，統帥104，武力85，智力96，政治101.”
臥槽！
大佬！
統帥政治雙聖級的兵家亞聖？
在中國古代的歷史長河中，兵家亞聖吳起猶如一顆璀璨的星辰，以其非凡的軍事才能和深遠的政治影響，照亮了戰國時期的亂世。
而且吳起不僅是一位傑出的軍事統帥，更是一位具有遠見卓識的政治家，他的生平事蹟和成就，至今仍為後人所傳頌。
吳起，生於戰國時期的衛國，是兵家的重要代表人物之一。
他生活在諸侯爭霸、戰爭頻繁的時代，這樣的社會背景為他施展才華提供了廣闊的舞臺。
吳起早年學儒術於曾申門下，後棄儒學兵。
最初在魯國時，受命指揮魯軍擊敗齊國。
之後前往魏國，得到魏文侯重用。
他指揮魏軍屢次擊敗秦國，佔領河西之地，為首任西河郡守，同時改革兵制，建立魏武卒，“與諸侯大戰七十六，全勝六十四”。
在陰晉之戰時，吳起更是以少勝多，大敗50萬秦軍。
秦國後來為什麼搞變法，要圖強，就是因為當年被魏國給欺負慘了，都被逼到牆角了。
再不反擊，很有可能就被魏國給吞併了。
後來吳起因魏武侯猜疑而轉投楚國，初任宛守，一年後被楚悼王任命為令尹，進行以打擊、限制舊貴族勢力，加強軍隊建設的變法。
。法變鞅商的國秦了響影地接間也，念理和想思的法變其
。面局盛強的”河大於飲馬“，國魏敗大度一，”秦伐西，晉三卻，蔡陳並北，越百平南“現出國楚使，力國國楚了強增功間時短在，革改的斧闊刀大過經
。”吳孫“稱並武孫與，就的高極有都上事軍及政在，想思家三儒、法、兵曉通，國三楚、魏、魯仕歷起吳
。一之哲十廟武為更時宗肅唐
。”了裡手的人秦在落定一必不怕恐名功的國中一統來後，功國楚在如業霸的起吳“，說中》判批的家法期前《在生先若沫郭
