戲曲是民族傳統文化，雖然每個民族的特有戲曲表演方式各有不同，但基本上的內容也都是以當地民俗、歷史、傳說這些為故事藍本而改編的，還有一些是祭天、豐收、喜日等等。
書店裡的光線有些昏暗，冷清的沒什麼人，也沒有專供閱讀的閱讀區，我索性就盤腿坐在了地上，一頁頁的翻開泛黃的油紙張。
這說是戲曲劇本，其實上面寫的內容沒有故事背景，基本上都是每個角色的對唱臺詞，以及每個角色的出場順序，並且標註著第一場、第二場……
我認真的看著每一行臺詞，好在臺詞雖然不是純白話，但意思並不算太晦澀難懂，大概能從對唱的臺詞中看懂戲曲的故事內容。
在全部看完之後，我
這部苗戲雖然劇名叫《大漢戰苗王》，實際上是一個愛情故事。
講的是以漢武帝時期，當地一名叫做巴邏的苗王，為了抵抗漢軍征討，在其統治的地區修築城池工事備戰，男主人公被迫抓去當壯丁，與新婚妻子分離，最後排除萬難，重新相聚的愛情故事，有點像是苗戲版的孟姜女哭長城。
其中有一段女主人公在家思念夫君的臺詞，“倒下的阿郎無聲息，夜半鈴聲送鄉還”
也就是這句臺詞，瞬間讓我提起了精神。
“鈴聲送鄉還”，這意思不就是用趕屍的方式，把死在修築工事的壯丁送返回鄉嗎？
昨天在劉坪村後山遇到的那個老頭兒，也提過類似的事兒。
大多的戲曲劇本都是根據當地文化歷史為創作藍本，而這個《大漢戰苗王》的戲曲故事背景又剛好在漢武帝時期。
這不禁讓我開始深思，劇本中這個叫做巴邏的苗王的真實性，又重新把劇本臺詞更仔細的看了一遍，試圖從中再尋找點關於這個叫巴邏的苗王的一些資訊。
楊老大在旁邊看我表情認真嚴肅，也就沒打擾我，隨手從書架上拿了一本書，假裝閱讀，實則眼神瞄著西周，幫我放哨。
當把劇本又重新看了一遍後，我合上了書，給楊老大使了個眼神兒，倆人又多在書店逛了一圈兒，才慢條斯理的從書店走了出去。
出了書店，我和楊老大也沒往別的地方逛，穿過幾條街，首接就回了旅館。
剛進屋，楊老大反鎖上門，就迫不及待的問我，都在書裡看到了什麼。
剛才在書店楊老大就看我的表情不對勁兒，肯定是有所發現，
我把從戲曲臺詞中解讀的內容從頭到尾的跟楊老大說了一遍。
戲曲的故事背景是漢武帝時期，當地苗王為了抵抗漢軍，抓壯丁修建工事，這說明在漢武帝時期，這裡確實是苗王勢力的中心點。
至於趕屍，並不能不確定是不是為了融合當地文化，為了戲曲的張力和效果，而特意新增進去的。
還是當時確有其事，勞死的壯丁會被送返回鄉，劉坪村後山坳的那條陰陽道，就是當時為了把勞死的壯丁送返回鄉而特意修建的。
如果要真是這樣的話，那說明當時這個叫做巴邏的苗王還是挺仁義的，畢竟在古代人命賤如螻蟻，對於對於勞死的壯丁，挖個坑埋了或者焚燒都算是好的，拋屍在亂葬崗任憑野狗走獸啃食，那都是常態。
當然，這也不排除跟當地的文化有關，畢竟之所以會出現趕屍這個職業，就是有落葉歸根，魂歸故鄉的觀念。
除此之外，在我第二次試圖從臺詞中尋找更多關於苗王巴邏的資訊時，還真就有了一些新的發現。
雖然整個故事都是以男女主人公的愛情為主，提到苗王巴邏的並不多，幾乎就是充當故事的背景板，但其中男主人公有一句臺詞讓我印象極其深刻：“漢軍壓境勢如虎，巫蠱神通可保全！”
結合上下文的意思，這句話是男主人公讓他妻子不要擔心，雖然漢軍氣勢如虎，但苗王的巫蠱神通可以應對保全，一定能平安歸鄉，與妻團聚。
這也相當於是隱晦的提到了，苗王巴邏擅長巫蠱之術！
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