我看這哥倆求和認錯的眼神帶著滿滿的求生欲，想著他們吃黑，跟我們一毛錢關係沒有，還是少管這個閒事為好，就當做什麼都不知道，還能落塊牌飾。
再加上現在正是需要人手的時候，最好不要因為這個，影響了正事兒。
所以略微沉思，我給孫反帝使了個眼色，又從他們哥倆兒點頭大度道：“既然大家都認識，就當是不打不相識了……”
“對對對……不打不相識……”
“不打不相識……”
他們哥倆頓時如臨大赦，趕緊笑著連連附和。
一旁的喬山海也從我們的談話，大概聽出了裡面的事兒，同樣為這個巧合感到很是驚訝。
不過當下正事兒要緊，這點雞毛蒜皮的小事兒也沒放心上，隨口說了句都是緣分，讓他們倆趕緊把木板搬下去，幹完活兒大家再坐一起好好喝兩杯。
看這事兒翻了篇，虎哥和豆腐倆人趕緊動身，一人扛起一塊木板，順著拱門後面的臺階送下去。
電工在拱門旁邊的石雕上掛了一個燈泡，又額外接了一條電線，跟著往裡進。
我們也一人扛著一塊木板放在肩頭，身上繫著安全繩，小心翼翼順著臺階下到底部。
時隔一天一夜，下面淤泥漲了一個臺階的高度，頭燈和手電光照進去看不到邊，只能隱約照到露在泥層上面的一些石雕的半身輪廓。
跟昨晚不同的是，此時聽不到了一丁點的聲音，整個偌大的泥潭在黑暗的籠罩下一片死寂，帶著一股陰氣森森的詭譎氣氛。
雖然電通下來，還帶了足夠的燈泡，但現在面前還擺了一個問題，那就是電燈泡沒地方掛，首接放在地上，照明效果必然達不到理想效果。
唯一能掛電燈泡的地方，也就是露在泥層上面的那些石雕。
我用手電光照向距離最近的一個石雕輪廓，讓虎哥和豆腐把木板鋪過去，先掛上電燈泡再說。
虎哥和豆腐不知是不是因為心裡有鬼，聽著我的指揮，手腳放的很麻利，先把兩塊木板緊靠著臺階鋪在淤泥上進行固定，然後再一塊塊的往我用手電筒照的方向鋪過去。
上面還有人在源源不斷地把木板送下來。
正所謂人多力量大，人多了同樣也能壯膽，十幾束手電光把周遭照得通明，大家分工合作，各司其職，幹勁十足，所以也就沒有想著怕的事兒了。
這木板都是搭戲臺用的檯面板，有巴掌那麼厚，七八十公分寬，接近兩米長一塊，把兩塊並在一起就是一米半寬，首尾相連在淤泥上搭起一座浮橋，站在上面走動完全不是問題，但必須要走在中間，也不能集中站在一起。
我們之前在北邙山公主琰墓，也有過類似的操作，但當時是在水銀上鋪木板，因為水銀沒有附著力，可就比這個危險多了。
木板一首鋪到露出淤泥的石雕前，電工扯著電線過去，手裡還拿著一根一米多長的鋼管，三五下接好電燈泡，綁在鋼管上，再固定在石雕身上。
拳頭大的高瓦數鎢絲電燈泡亮起，把周邊黑暗推開五六米遠。
我站在臺階上沒過去，隔著七八米遠的距離，看到燈泡下的那個石雕是個人身蛇首，應該是人身蛇首，因為石雕只在淤泥裡露出了脖子和腦袋，脖子以下部分都沉在淤泥裡。
蛇頭面朝著東南方向，以我的這個角度只能看到一個側臉，皮殼被侵蝕的發黑，佈滿裂紋和斷茬，但依稀能從細節看得出來，其當時的雕刻工藝精湛，即便是如今被侵蝕嚴重，仍感覺栩栩如生，被陰氣侵蝕的滄桑感更具有衝擊力。
蔣曉玲在一旁跟我解釋，這是東北十二保家仙之一的柳仙，也就是蛇神，在薩滿教有著象徵脫皮重生的寓意，但東北十二保家仙嚴格意義來說，其實是薩滿教的一個分支，大概在明清時期才出現了“保家仙”這個概念。
而這座墓是金朝的，在金朝時期，還並沒有“保家仙”這個概念。
所以在這裡出現的蛇神雕像，並不能當做傳統保家仙來看待，而是薩滿教的守護神之一，出現在這裡，應該是有著鎮守的意思。
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