楊明鬆口氣：“看來錢叔出國深造一年沒白去，這要擱以前，這話您是說不出口的。”
錢見宸擺擺手：“行了，說說你看法吧。”
楊明眉頭微皺，陷入了沉思之中，片刻後他緩緩開口道：“您得先跟我說清楚，他們到底計劃拿出哪些物品呢？另外又準備花費多少資金來收購這些東西？這樣一來，我才能夠大致估量出他們真實的實力究竟怎樣啊。”
聽到這話，錢見宸微微向前傾了傾身子，壓低聲音說道：“據目前所瞭解到的情況，有齊白石的兩幅畫作、徐的一幅以及兩幅劉海粟的作品。
這只是其中一位己經和我們溝透過的人的藏品，至於具體會用多少錢來回購，暫時還沒有最終敲定下來。”
楊明聽後，臉上露出一絲不屑的神情，輕輕撇了撇嘴：“哼！居然連劉……那種水平的作品也敢拿出來獻醜，由此可見這個人根本就是個不懂行的門外漢。
這幾人的作品，說實話，我如今壓根兒就不想收。”說完，他輕輕搖了搖頭，似乎對這些所謂的藏品並不感興趣。
錢見宸嘆息道：“我其實也明白，但這幾人現在名氣大，作品被很多人收藏。他們覺得這些人名氣大，作品肯定值錢。
我以前也曾疑惑過徐悲鴻作品，這次出去學習後才徹底明白，他的畫確實被高估了。”
楊明笑笑道：“既然開說了，繼續講吧。我可是很願意學習的人啊！”
錢見宸微微一笑，又強調道：“一家之言，聽了別傳出去，人家可是算早期的改新人物。但想要中西通達，必須要求精神上和修養上精通中西文化，並且要達到相當高度。
但很明顯，這兩位對於傳統文化上的理解與掌握相對是欠缺的。對西方藝術的認知和接受也是狹隘的。
徐的人物畫，對內只欣賞到任伯年，雖然他也收藏了（八十七神仙卷）這樣的佳作，但他的格調氣質，遠沒有企及這個高度。
其他的論西王西僧，古代山水的透視比例，根本就是隔靴搔癢之論。由此可見，他對華夏古代繪畫的原理，還沒有搞懂。
我這次去國外學習才知道，他對西方的馬蒂斯，畢加索等現代派畫家，在形象上的誇張變形不理解，無認知，甚至是牴觸排斥。呈現出來的個人好惡，以及認知的侷限性可見一斑。
他過於關注繪畫的社會性，尤其是在特殊……我倒不是說寫實大製作不好，但是我看到他們大部分作品，都是迎合，矯情，炫耀成份居多，很難有藝術的真誠與質樸。
再加……徐的花鳥，山水，也因為困於物象侷限，很難有淋漓盡致的表現，過於重視造型，而忽略了筆墨的發揮，筆頭好像被捆綁住了一樣。
他的奔馬也遠沒有李公麟，趙子昂那樣的精氣神，更沒有達到徐文長墨驢那般無拘神韻。
畫面缺了超脫物象的達觀與胸襟，畫作不是光有造型與筆墨就可以的，深厚的修養才是畫家出好作品不二法門。
不過徐的素描還是可圈可點的，頗有西方古典主義韻味，也吸收了華夏傳統線描氣質，畫面典雅，乾淨，比同時期畫家素描作品格調高很多。
你說劉某人作品是地攤兒貨，這點我早就認同。
他的作品，畫面雜，亂，髒，枯，渾，陰。他寫了很多關於中西藝術比較論述，我感覺他大話連篇，侃侃而談。
一放到他自己畫面裡，就完全走了樣，根本看不到他說的什麼，名震日本，聲播歐美的檔次來。
他對於色彩，筆墨，章法，物象結構的控制能力很低，他所追求的層次感，韻味感，高尚感在畫面裡很難兌現。
就是他一首炫耀的十上黃山大潑彩，也是渾濁寡味，讓人大跌眼鏡。
以我的審美水平來看，完全是你說的那句話，流於地攤貨水準。
說實話，他們大名都是本人吹噓出的結果，兩人所謂的江湖夙怨，風月舊事，名望等等，都成了脫離藝術本體，只論名望的營造方式。
咱們再來談談齊白石和張大千吧！就我個人而言，覺得這二位其實也有一定程度上是被刻意營造出來的。
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