打完卡坐到工位上，小楊開啟手機先在各個社交平臺看一圈，看有沒有新的關於小海豹的熱點。
發現各個平臺都沒有大的動靜之後，小楊松了口氣。隨即切回自己的小號準備悄悄摸魚，結果發現自己昨天發的影片居然都己經有幾千讚了，回覆也不少。
這個資料在平臺上不算什麼，但作為小楊個人的有感而發碎碎念，這個關注度卻很讓她震驚了。
簡介裡的小作文太長，她以為根本不會有人看，可是網友們不僅看了，還有不少人在認真地討論。有人寫了自己的感受，有人試圖分析回答，小楊一條條的看，感覺心裡暖暖的。
“小楊，這個影片是你做的嗎？我看那個ID叫小楊，該不會就是你吧？”
飛書上，領導發來一個影片連結，問她。
小楊手一抖，小心地點開，發現就是自己做的那個影片。
小楊背後冷汗首冒，這種糊糊影片，怎麼就湊巧被領導刷到了！
小楊連忙撒謊：“怎麼可能是我，我前幾天都趕著做海報呢哪有時間做影片。”
領導“哦”了一聲，沒再回復了。
小楊卻是後知後覺地反應過來，早知道這個影片不帶紀錄片的標籤，也不用紀錄片的素材了。
要是這個影片大火了，反哺到紀錄片上，到時候她又要做海報，這不是自己給自己增加工作量嘛！
小楊的手指停在手機螢幕上方，猶豫了一下要不要把這個影片隱藏掉，最後還是選擇了把它留著。
網友留下了那麼多評論，首接刪掉她捨不得，況且，她覺得，這種影片應該也不會特別火，現在才幾千的贊，離要火還有十萬八千里。
小楊按滅手機螢幕，開始幹活。
同一時間，在豆瓣，一條小海豹紀錄片的點評悄無聲息地釋出。
釋出者是某高校的社會學教授，平時在豆瓣的動態不算特別多，但內容都很紮實，粉絲數不少。
點評裡寫：“紀錄片裡面有著大量的以動物視角對人類社會的觀察，這是大部分其它自然紀錄片所沒有的，本來想看完之後再詳細點評，但昨天看到了小楊的影片，所以先做一部分的回答。
小楊的問題有答案嗎？當然有。回看幾萬年前，我們的祖先聚成小團，各自生存，這套信任“自己人”、警惕“外人”的機制作為我們的本能保留到現在。
到了網際網路時代，演算法推薦讓人們長期浸淫在單一敘事中，觀點不再僅僅是觀點，而是成為了一種身份標識，和我觀點一樣的人是“自己人”，而那些和我觀點不同的人就是“外人”。
根據觀點的不同，人們被貼上標籤，劃分陣營，形成不同的群體，而群體又透過排斥異見者來維持自身的純潔性。衝突越激烈，群體邊界越清晰，內部凝聚力反而越強，這就是所有爭吵都會不斷升級的原因。”
這條影評發出去後，很快就有了回應，一位心理學教授在轉發評論：“網路上的爭吵裡還有一個隱蔽的心理機制：審判他人是一種權力武器，極端化的觀點又給人以強烈的確定性快感。爭吵是很難避免的，因為它只是人類遵循讓自己最舒適的方式的下意識的行動。”
一位哲學教授也在評論區留下自己的視角：“還有一個維度意義感危機的維度。宗教、民族、階級這些宏大敘事在現代社會中要麼褪色、要麼失效，於是我們在網路上尋找新的歸屬。不同陣營為我們提供了身份，為陣營爭吵又提供了意義。當“我”融入了“我們”的洪流之中，“我”的焦慮就不存在了。”
另一位研究公共政策的學者補充道：“結構性問題也是不能忽略的因素。氣候變化、貧富差距、社會不公，這些都是系統性的、複雜的、短期內無解的問題。面對它們，個體是無助的，但憤怒需要出口，無力感需要緩解。因此憤怒就容易指向具體的、可攻擊的目標：一個網友、一條評論、一個‘對面的’陌生群體。”
最後，有個教授這樣收尾：“我們當然可以告訴小楊為什麼，這一切的產生確實都是有原因的，但現在我們也並不確定這些問題該如何解決，只知道仍然要努力。”
這些教授和學者的討論立刻就得到了大量的學生的關注。
有人感慨“我導六十多了居然還趕潮流看小海豹紀錄片？”
有人驚訝“周老師往常每天都要看一兩本書並在豆瓣寫書評，這兩天沒更新我還以為周老師偷懶了，結果居然是在看紀錄片！”
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