這一聲“好！”，叫得喬明心驚肉跳。
卻見那王老師，滿臉的欣喜，並無任何不快之意，才算是稍稍的放下些心來。
不錯！
你們現在這一代的年輕人，被資訊化、智慧化，替代了一切思考。
你小子卻還能夠認真去學習和了解國學傳統。
而且，居然還能夠幾句話，馬馬虎虎，講清楚那儒釋道的思想梗概。
……還真讓我有點意外。
不過呢……
這話鋒一轉，喬明便又有些緊張。
王老師倒是毫不在意，挪動著肥胖的身軀靠過來。
一把攬過喬明的肩膀，親熱得一批。
來來來，既如此，我便給你好好講講……
其實，我們這個民族，文明的概念，要分階段和維度來看。
說出這樣的話來，王老師像是換了一個人。
語氣間，盡是鄭重。
彷彿在討論一個，極嚴肅的學術問題。
我們現在大多數人，所講的“華夏文明”，其實是四千到五千年前的“大洪水”往後算起的。
為什麼呢？
因為從歷史和考古的角度來說，要講究一個證據。
而現有已知的遺址、文獻，能夠佐證的文明歷史。
也就只能追溯到這個時期。
這以前的遺蹟和文獻，也許是因為那“大洪水”，又抑或是其他的什麼浩劫，大部被毀去。
變得無證可尋，撲朔迷離。
而這一時期的萬千景象，往往以神話的形式出現。
經歷幾千年的時光長河，口口相傳，呈現在當今世人面前。
這一時期，往往被稱為“上古神話時期”，也叫“中華時代”。
在道教的描述中，被劃定為“龍漢時期”。
在這個已然無從考證的時代裡。
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