彭剛照準豬喉嚨一刀而進，可他畢竟不是專門的殺豬匠，缺乏經驗，沒把血管切乾淨，血水只是斷斷續續地滴流進血盆。
“彭相公，這種粗活還是讓我這種的粗人來做吧。”
石鎮吉嗬嗬一笑，從彭剛手裡接過刀，輕描淡寫地將刀往嗷嗷直叫的黑母豬脖頸處一刺。
血水果然流得更加通暢了，母豬哀嚎一陣後便沒了動靜。
卸下門板分解處理好豬肉，已是月上梢頭。
夜色如銀，晚月似鉤。
農業時代的鄉村夜晚安靜的出奇，靜的只能聽見草地裡傳來的蟲鳴，鍋水沸騰的聲音。
煮好肉燉完魚，彭剛又從地窖裡抱出一罈家釀的米酒招待客人。
石鎮侖丶石鎮吉和盧六看到有肉有魚還有酒，眼睛都直了，不住地稱讚彭剛大方。
眾人就在院子裡喝酒吃肉，非常盡興。
彭剛三兄妹還處於守靈期間，不能喝酒，只能一面食魚啖肉，一面看著其他人划拳談笑。
馮雲山和石達開在略略喝了幾杯便放下杯筷，和彭剛交談。
交談的內容無非是馮雲山和他父親的一些往事，以及安慰彭剛兄妹。
太平天國首義五王的基本盤各不相同。
西王蕭朝貴和東王楊秀清的基本盤是紫荊山的燒炭工丶礦工兄弟和江湖朋友。
北王韋昌輝是桂平縣每年能收租上萬石的客家大戶，基本盤是厚實的家底。
翼王石達開是那幫村說一不二的人物，基本盤為七八十來號團結一心的兄弟叔伯以及那幫村好勇鬥狠丶經常參加械鬥的五百來號村民。
馮雲山是外來戶，在廣西本地沒有任何根基，他的基本盤是親手拉攏發展的忠誠信徒，核心班底是潯州府入會的小知識分子。
說得再確切一些，即和他馮雲山一樣科舉失意不得志的小知識分子。
願意接觸拜上帝教，同為塾師出身的彭信在馮雲山眼中是不可多得的好苗子。
所以此前馮雲山一直想吸引彭剛的父親彭信入教，只是彭信躊躇不定，下不了決心，入教之事便不了了之。
彭剛也屬於小知識分子，馮雲山很想發展彭剛入教，可想到彭剛家遭羅難，尚在守孝期間。
現在開口和彭剛說這些事情有趁人之危之嫌，遂只談些日常瑣事閉口不提拜上帝會的事情。
太平天國固然有著諸多的缺點，可畢竟是兩百多年來唯一一次撼動滿清統治根基的農民運動。至少比白蓮教和天地會靠譜。
19世紀中葉，滿清對華夏大地的統治只是鬆動，還未到崩解的程度，想成事還是要藉助太平天國席捲半壁江山之勢。至少在前期需要借勢。
“馮先生，我阿爸生前的最大憾事是未能受洗入教。他臨終前囑咐我們兄妹，希望我們兄妹能夠接受上帝的感召，信奉世間獨一真神，受洗入教。”
彭剛主動提出受洗入教的申請。
“馮先生若不棄，還望馮先生為我洗禮。”
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