“官府辦團練的初衷是為了剿匪安民，可貴縣的團練已經辦了五年，五年來匪不見少，本地鄉民倒是被團練攪得雞犬不寧。
方才你也看到了，貴縣的團練說得難聽點，就是把縣裡的地皮無賴全都聚到一起，良家子弟寧可交錢糧抵丁，也不願入團練與他們為伍。”
石達開娓娓道來。
“龍山會匪張嘉祥會同徐阿雲嘯聚千餘眾，年前洗劫了桐嶺，拿著不知道從哪裡弄來的軍器大炮抄掠了桐嶺何生員的家，還揚言要打奇石墟和縣城，縣尊大為震怒，當庭怒叱周鶴鳴不中用。
周鶴鳴的團練再只出工不出力，他的團董之位恐怕就要讓給丘古三了。”
經石達開一解釋，彭剛明白了，感情周鶴鳴知道自個兒團練的那些個烏合之眾不頂用，想拉石家兄弟入團練當炮灰。
“達開兄作何打算？”彭剛想知道石達開對此有什麼打算，是入團練還是不入團練。
“若有團練這一層關係為掩護，對我教發展丶訓練教徒大有裨益，團練還發糧餉呢，拿清妖的錢糧養我拜上帝會的教眾，這等美事，何樂而不為呢？”石達開雲淡風輕地笑道。
似乎龍山的千餘會匪在這個十七歲的少年眼中就是一群土雞瓦犬，不足為懼。
所謂會匪，即天地會武裝。
張嘉祥原為廣東高要人，後流竄至廣西，以給人當傭工為業，添加了天地會，結識了兩廣地區的天地會頭目，成為骨幹。
道光二十六年（1846年），張嘉祥率眾數百於廣東合浦起事，旋起旋滅，很快被當地清軍所絞殺。
張嘉祥只得率二十九名殘黨狼狽逃入十萬大山之中，依附於廣東欽州的天地會李世昌。
蟄伏於兩廣深山兩年之久，張嘉祥漸漸恢復了元氣，隱隱有再度起事的跡象。
近來更是和貴縣天地會骨幹徐阿雲勾結，長期活躍於貴縣西北部的龍山丶蓮花山山區。
天地會的武裝組織鬆散，紀律渙散。
張嘉祥對外號稱有千餘眾，實際上追隨張嘉祥心腹撐破天也就一兩百人。
以石家在那幫村和奇石墟的影響力，聚集起一支兩三百人的武裝自保還是沒什麼問題的。
石達開確實有不怵張嘉祥的資本。
十七歲的年紀能有如此心境和見識，確實算得上是罕見的人傑，難怪比他年長的石家兄弟乃至叔伯會將全族的未來寄託在他身上。
藉著這個話茬，彭剛又詢問了石達開關於貴縣的具體情況，石達開知無不言，言無不盡。
從石達開口中得知，貴縣本地的武裝勢力總共有四股，分別是駐防縣城和各汛口要隘的綠營丶當地團練丶天地會丶拜上帝會。
四者之間的身份並非涇渭分明，不少人擁有多層身份，信奉拜上帝會的團練成員亦不在少數，石達開還在奇石墟發展了十幾名綠營兵和團練入教，至於從天地會轉拜上帝會門下的教徒，那就更多了。
不過團練和拜上帝會有較為明顯的勢力範圍，貴縣以北的蓮花山丶龍山山區河谷的貧瘠山村，多為拜上帝教的勢力範圍，舉村入教的村子就有五六個。
其中最為典型的就是石達開所在的那幫村，那幫村基本上就是拜上帝會在貴縣的大本營。
貴縣縣城周圍以及鬱水沿岸較為富庶的村落多為官府丶團練的勢力範圍。
彭剛所在的慶豐村就屬於團練的勢力範圍。
儘管慶豐村在彭剛眼裡已經是窮的蕩氣迴腸，哪成想慶豐村在貴縣居然算得上是比較富裕的村子。
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