說話間，彭剛將昨夜寫好的訟狀連同五兩黃金一齊呈遞了上去。
楊壎掂了掂訟狀下五兩重的疙瘩，眉頭一皺，可在看到疙瘩是金色的後，面色稍霽，看在五兩金子的份上，給彭剛繼續說話的機會。
目下黃金是比白銀還要硬的硬通貨，開埠地區附近一兩黃金能兌換十八兩白銀，在走私活動比廣州還猖獗的廈門和福州附近地區，金銀比價甚至可以達到一比二十。
內陸地區金銀比價稍低一些，廣西的金銀比價為一比十七。
彭剛賄賂楊壎的五兩黃金，相當於八十五兩白銀。
“馮雲山一案，本縣瞭解過其中原委，王作新雖有挾嫌滋累，誇大其詞之嫌，可馮雲山丶洪秀全丶盧六等人，迷惑鄉民，結盟聚會，踐踏社稷神明，俾神明而洩憤，毀壞人家的甘王廟，亦是實情，證據確鑿。”
馮洪等人砸毀蒙衝甘王廟一案，是楊壎就任以來所接手的最大的案子，楊壎聊過過此案。
方才斥責大湟江巡檢王基，楊壎一為立威，二則是為王基在案子沒有查明定性的情況下就收受賄賂放了洪秀全而感到惱火。
“縣尊大人明鑑，草民斗膽一問，潯州府神巫之風盛行，百姓篤信眾多神明，可是實情？”
“確係實情，那又如何？”
“既如此，甘王廟不靈驗，紫荊山民不願信甘王，改信更加靈驗的上帝，可否合乎情理？”
“若事實如此，倒也合乎情理。”
“據草民所知，蒙衝王家，每年以祭祀修廟，重塑甘王金身為名，對紫荊山的百姓敲骨吸髓，紫荊山山民早已對此怨聲載道，苦不堪言，幾欲釀成大禍。
而上帝會，素來勸人做正人，行善事，不向信眾索要錢財，故而紫荊山山民皆棄甘王而改信上帝，安貧知命，不思謀事。”
“話雖如此，可這些都是你的一面之詞，王作新又告馮雲山不僅砸毀甘王廟，還結會謀反，茲事體大，本縣又豈能聽信你的一面之詞輕作論斷？”
“嗜殺人民為草寇，到底豈能免禍災。白起項羽終自刎，黃巢李闖安在哉。縣尊大人，試問此詩文可有謀反之意？”
楊壎拈著他稀疏的山羊鬍，細細咀嚼著這幾句粗陋的詩文。
這幾句詩文雖然沒什麼文采，反而對黃巢李闖這些反賊有貶損之意，當然算不上是反詩反文。
“算不得反詩，可這幾句詩文又和此案有何干系？”楊壎不緊不慢地說道。
見火候烘托得差不多了，彭剛遂將隨身攜帶的原道三部曲與百正歌並四十兩黃金呈遞了上去。
“此乃上帝會傳教之經書，還望縣尊大人明察。”
楊壎面色一喜，收了黃金，開始翻閱起上帝會的經書。
馮丶洪二人的早年經歷大體可以分為三個階段：熱衷科考，皈依“上帝”，矢志反清。
現階段，馮丶洪二人只是有了反清的念頭，可畢竟還未付諸實踐。
此時上帝會明面上仍舊本著勸人做正人，行善事的宗旨。
非但沒有挑戰清廷的統治秩序，還是個勸人向善，勸人知命安貧的組織，反而對清廷的統治有益，是良教善教，還沒和造反掛鉤。
上帝會唯一觸碰到的官府逆鱗，只有私下拜會這一條大忌。
若在乾隆年間，觸犯拜會大忌是幾乎無解的死局。
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