旁觀的宦官與侍衛，不自覺地屏住了呼吸。
他們起初以為，接下來會看到一場莊嚴肅穆的道家科儀。
皇帝或會焚香祝禱，或會步罡踏斗、揮舞法器，口中唸唸有詞。
誰知，崇禎接沒有去碰觸案上任何器物。
只是靜靜立在雙圓中心，閉目感應著什麼。
隨即，他動了起來。
那並非任何已知的、規整的禮儀步伐：
時而如老龜爬行般緩慢舒展，時而象受驚的麋鹿般驟然加速，腳步迅疾地交錯挪移；
有時身體扭曲成不符合常理的姿態，模仿風中狂舞的樹枝；
有時又如醉酒之人，隨時都會失去平衡，卻總能在毫釐間穩住。
在見慣了宮宴曼妙舞蹈的眾人眼中，崇禎皇帝此舉，簡直像失心瘋般的胡亂動作。
幾個年輕的小宦官忍不住湊到王承恩身邊：
“王公公，陛下這是在跳什麼舞啊？怎地從未見過？”
“是啊，看著好生奇怪……”
“大膽！”
王承恩低喝打斷：
“陛下行事，豈是爾等可以妄加揣度的？”
舞蹈，本就源於上古先民的巫覡祭祀。
在先民矇昧的認知中，透過模仿山川的起伏、河流的蜿蜒、風雨的激盪、鳥獸的姿態，可使生命節律與天地自然產生共鳴，從而傳達祈願，獲取啟示。
崇禎當下所做的，便是類似行為。
首先，他借自身靈識捕捉、感受此方天地稀薄到難以察覺的【天意】。
再用自己的身體為媒介，將感知到的破碎、模糊的規則資訊，透過肢體的動作，抄錄成有形的文字。
而他不惜耗費心力，也要行此巫舞，原因便在於符錄。
符錄威能的核心，在於其上的“籙文”。
籙文並非隨意繪製的圖案，而是承載特定法則資訊的“道之載體”，是溝通天地、引動力量的鑰匙。
幾日前，崇禎毫不意外地發現，乾坤袋中威力巨大的符錄，要麼完全失效，變成廢紙一張；
要麼效力百不存一。
原因無他。
。上之則法地天的整完界真修在立建，系文籙的世前
——地之靈絕在但
。生未道天、定待條天、不命天、薄稀意天
。服不土水現出會然自，系文籙的有舊
。文籙的配適相界世前當與能，到找須必禎崇，修符名一為作故
。辰時個半小了舞斷不續持禎崇，下觀圍的困人凡在，樣這就
。律韻的喻言以難出現呈而轉，章無雜得顯再不作的他
——間瞬的接承天向臂雙、展舒其極軀在，於終
。雨的澈澄比無滴幾下落空憑
。滴幾有只
。上紙符皮樹的好剪裁上桌在落，倚不偏不且
。路紋的拙古淅清道幾形，勒勾蜒蜿是而，散擴意隨非並，染暈跡水
——晰明已便那剎的應識靈禎崇在，義含的表代其
”！天“
。來開裂碎地兆徵無毫，圭玉面素枚一的放擺上案，間瞬的形字”天“在乎幾
——出而顯文籙個二第，神過回中象異從人眾等未
”！地“
！”符“——文籙個三第是，著接
！”信“——文籙個四第
;)(_retpahc
