“胎息與練氣二境，便是憑藉功法，於體內構築一條‘盜取’天地靈機的秘徑，將外界的靈氣，煉化為己身的靈力，藏於靈竅。”
聲音頓了頓，虛空中的景象再次聚焦於那個靜坐的人影。
尤其凸顯其丹田處那點明滅。
“第一境，胎息。”
“靈竅初開，神與氣交。”
“在於閉外竅，啟內竅。”
“由凡俗口鼻之後天呼吸，轉為靈竅之先天吐納……”
隨著崇禎的解說，人影內部的景象變得透明可見。
只見他依照某種玄奧的功法圖示與口訣，收斂所有心神，將全部意念沉于丹田之處。
或觀想有形——如雞子、飛龍、鳥雀——圓融一體；
或觀想一個抽象的點、沒有線的面。
功法不同，觀想所需不同。
所追求感應的天地靈氣，亦截然不同。
“天地萬氣，無論清濁貴賤，皆由道弦所生，本質無差。”
崇禎的聲音帶著洞悉本質的肅穆：
“真正的分野，在於煉化之法。”
場景再次變化。
兩道人影並排而坐，一道周身環繞著濃郁精純的日精，另一道則只吸引稀薄駁雜的普通天地靈氣。
“下乘功法，粗疏簡陋，即便置於日精月華之中，亦如竹籃打水，十成靈氣掠取不足一二。煉化所得更是蕪雜不堪，徒增靈竅負擔，進展遲緩。”
只見那被稀薄靈氣環繞的人影，靈竅光芒晦暗，吸納煉化的過程雖艱澀無比，充盈速度卻快於引日精者。
“上乘功法，非但能掠取更多靈氣，更能高效煉蕪為菁，化異力為己用。所得靈力，至純至厚，同境修士沛然莫御！”
更神奇的是，修煉上乘功法的雜氣修士，在靈力充盈靈竅後，如甘霖般反哺靈竅本身，使其壁障愈發堅韌瑩潤。
靈竅空間也被悄然拓寬了一絲。
“靈竅得此滋養，不斷成長，可納更多靈力，築就無上仙基。”
“是故功法之高下，決非虛名，乃通天之梯與踟躕小徑之別，關乎道途之遠近，根基之厚薄。”
崇禎未對功法品質進行過多介紹。
大明的首批修士，在胎息階段將使用相同的功法。
崇禎抬起食指，把場景拖回引氣未成前的畫面，繼續道：
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