第134章信域展開
夜空之下。
靈陣如人造明月，懸於營地上空。
崇禎盤膝而懸，身前是內蘊神通的【囚誓之龕】。
——在他從前世引入的修真體系中，法術依威能玄奧，劃分為四類：
小術。
法門。
神通。
仙法。
四類之別，並非簡單的威力強弱排序。
例如，由紫府真人施展的火行小術，其焚江煮海之能，遠超築基修士施展火行法門。
很多時候，法術的威能取決於施術者的修為、境界、理解，以及具體的情境。
縱有萬千變數，其本質區別，在於對“天地法則”利用程度。
小術乃驅使體內靈力，引動外界靈機，達成特定效果，如御風、凝水、生火、照明。
僅觸及法則皮毛，多數小術僅限於物理層面的干涉。
法門更進一步，涉及複雜的靈力驅使與構建，能夠引動小範圍、短時間的規則變化。
神通則截然不同，可真正駕馭道途與部分概念性法則。
劃江成陸、引動大明疆域地脈遷移；
或是改變無形無質卻真實存在的“集體潛意識”、“文明思潮”的傾向，均不在話下。
仙法，在絕靈之地尚是遙不可及的願景，暫且不表。
大道三千，旁途無數。
諸如擅推演謀劃的【智】道、掌命運軌跡的【命】道、控魂靈本源的【魂】道、造虛實夢境的【幻】道等等，皆有其獨特的神通手段。
崇禎所擇，用於改造大明的【信】道，卻顯得尤為特殊。
此信非彼信，決不能按“誠實守諾”去理解。
【信】道的核心，是“締約履約”與“違約毀約”——
的程式。
是一套基於認同與代價的法則體系，只確保涉信行為的框架。
因此，【信】道對“公平”有著獨到的界定。
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