嚴重阻礙了文化的發展與社會的進步，是近代中原落後的重要原因之一。
我大清的文字獄主要發生在康熙、雍正、乾隆三朝，尤其是乾隆朝，文字獄的數量達到巔峰，高達130多起。
乾隆統治時期，是康乾盛世的頂峰，其統治日趨穩固，已經不同於順治、康熙、雍正統治時期了。
如果說順治、康熙搞文字獄是因為立國之日尚淺，需要透過這種辦法來穩固統治。
雍正是因為登基後，皇位不穩，為了打擊政治對手、鞏固皇位，才這麼做的。這還都能想得通。
但是乾隆上臺的時候，大清立國已有百年，天下安定，自己的皇位也沒受到威脅。
從直覺出發，會認為朝廷對於輿論的控制應該會更鬆一些呀。
可實際的情況卻是，不僅沒有放鬆，反而日趨嚴密，文字獄的種類與數量居清代諸帝之首，為啥會這樣呢？乾隆為啥要大搞文字獄呢？
從元代的歷史可以看出來，當蒙古人勢力越強，政局越穩，對漢人、南人的防範也越嚴。
可見有時候各種禁制措施的實行，是取決於有沒有能力去執行。
正因為天下太平，更方便把網收緊。
反正我統治穩固了，我不再需要和其他人妥協了，也不用裝樣子了，我想幹啥就幹啥，別人也不能把我怎麼樣。
除此之外，還和乾隆皇帝個人有很大的關係，在我大清這種君主專制達到頂峰的時代，皇帝個人的思想對全國政策的影響是具有直接和重大影響的。
所謂：一言傾天下。
那些認為古代的皇帝全都是一個人說了算，大權獨攬，事必躬親，想幹啥就幹啥，這個是不符合實際情況的。古代帝制有2000多年，不同時期是不一樣的。
東漢中後期，皇帝年幼，外戚與宦官交替掌權。東晉時期，門閥政治，世家大族實力強大。
隋唐時期，中央實行三省六部制，在制度上對皇權形成了制約。
宋朝時期，號稱“士大夫與皇帝共治天下”，士大夫集團崛起。
在這些朝代裡，外戚、宦官、世家大族、士大夫等或多或少都會對皇權形成制約，皇帝是無法隨心所欲的。
但是到了我大清朝乾隆統治時期，在經過之前幾代皇帝的努力集權，此時君主專制已達頂峰，能限制皇權的東西已經很少了。
皇帝個人對於全國的治理、對政策的影響更是達到了一個空前的程度。
連乾隆自己也是這麼認為的，乾隆在養心殿東閣掛上了他親筆寫的康熙皇帝聖訓，開頭便是：“天下之治亂休咎，皆繫於人主之一身一心。”
那乾隆皇帝個人的思想傾向到底是啥呢？
乾隆對儒家的綱常倫教表現出了異常的堅守，一切不符合儒家正統思想的思想、行為，他都不喜歡，他都要禁止。
所以當時如果有人批評聖賢的話，就有可能會被判有罪。
事實上，乾隆自己就經常批評古書、聖賢，但是他批評，那肯定是沒有問題的。
乾隆希望以君道兼師道，君師合一。
皇帝不僅是天下人的君主，處理國家大事，也是天下人的老師，負責教化萬民。
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