康麻子才十六歲。
剛剛扳倒權傾朝野的鰲拜，正是少年意氣、揮斥方遒，自覺智珠在握、乾坤在掌的時候。他躊躇滿志，目光己經投向南方，準備開啟那場史稱“平定三藩”的戰爭——一場將徹底鞏固皇權，並借戰爭鐵蹄，“順理成章”地再清理、震懾一波漢人勢力的“偉業”。
東方小紅（二蛋）總憂心忡忡，覺得金默殺伐過重，會漸漸失了“人味兒”，變得冷血麻木。所以她費盡心思，想用家長裡短、人間煙火把他“醃”回來。
可她或許從未真正審視過歷史長河中，那些端坐於權力頂峰的身影。
論及殺人，個體一時的激憤或任務所需的清理，如何能與帝王意志下的、系統性的、規模化的屠戮相提並論？
順治朝，揚州十日，嘉定三屠，江陰八十一日，崑山之屠、贛州之屠……一樁樁，一件件，哪一場不是幾十萬幾十萬地殺？屍山血海，只為震懾江南，穩固那初生的異族政權。
康熙朝，“平三藩”是戰爭，更是借戰爭之犁，在西南、華南反覆耕耘，收割人命；“遷海令”一張，萬里海疆成死地，三日遷界令下，不從者死，沿海生靈塗炭，何止百萬？
雍正朝，對準噶爾，十萬戰俘，說殺便殺，眼皮不眨，謂之“永絕後患”。
乾隆朝，文字獄攀至頂峰，牽強附會，羅織成罪，動輒抄家滅族，只為禁錮思想，維繫那“盛世”表象下的恐懼統治。
這血淋淋的史實，這累累白骨堆砌的“功業”，無不印證著一個冰冷的事實：
有目的、有組織、被權力賦予“正當性”的大屠殺，並不會讓主導者變得“冷血無情”。
恰恰相反，他們可能在這個過程中，愈發堅定自己的“正確”，愈發沉醉於這種支配生死、重塑山河的“偉力”。鮮血不是負擔，是功績；死亡不是悲劇，是必要的代價。他們高坐廟堂，揮斥方遒，談笑間便是萬家燈火熄滅，千里無雞鳴。
至於“惡有惡報”？在皇權即天理的時代，在“君要臣死，臣不得不死”的法則下，他們的屠殺是“天威”，是“國法”。蒼天不語，歷史由勝利者書寫。他們的“惡報”，往往遲來數百年，且僅存於後世幾句輕飄飄的批判或爭議之中。
金默立於午門之前，巍峨宮牆投下巨大的陰影，彷彿象徵著那個時代難以撼動的權力結構與血腥規則。東方小紅關於“殺人會失去人味兒”的擔憂，此刻在他心中激起的不是反思，而是一種近乎嘲諷的明悟。
個體因仇恨或任務而殺戮，或許會磨損心性。
但權力驅動的、制度化的、以“大局”“統一”“穩定”為名的屠殺，那是一種截然不同的東西。它剝離了具體的情感，將人命化為冰冷的數字，將暴行妝點成必要的陣痛。執行者不會有負擔，下令者更不會失眠。
殺一人，或需揹負罪孽。
殺百萬人，卻可能成就“千古一帝”的英名。
何其荒謬，又何其真實。
“哈……”金默發出一聲短促而冰冷的笑，不知是笑東方小紅那建立在“個體道德”上的憂慮過於單薄，還是笑自己竟也曾有過剎那的猶豫。
他緩緩抬起手，掌心並無光芒匯聚，也無氣勢勃發，只是平平無奇地向前一推，按向那硃紅厚重、象徵著皇權威嚴的午門正門。
動作輕描淡寫。
然而——
嗡……
一種低沉到超越人耳極限的震動，以他的掌心為原點，驟然擴散。
不是爆炸，不是衝擊。
是抹除。
彷彿一塊無形的、巨大的橡皮擦，憑空出現，沿著他掌勢的方向，輕輕一擦。
