楊凡沉默了片刻，又問：“那你們這套轉世體系，和我們修行者有什麼區別？我認識的修行者，也有轉世重修的說法，但好像沒有你們這麼複雜的流程。”
桑耶笑了：“問得好。這正是我想跟你說的第二個問題——藏傳佛教的修行者，和你們中原的修行者，雖然都在修行，但路徑和側重點有很大的不同。”
“你們中原的修行者，無論是佛門、道門還是散修，追求的核心目標是‘長生久視’——透過修煉肉身和元神，延長壽命，乃至與天地同壽。你們注重的是‘煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛’，一步步提升境界，最終達到羽化登仙的目的。在這個過程中，肉身是非常重要的載體，所以你們會花大量的精力去淬鍊肉身、保養元氣。”
“而我們藏傳佛教的修行者，雖然也注重肉身的修煉，但更核心的目標是‘解脫輪迴’。我們認為，肉身終究是無常的，會衰老、會生病、會死亡，不可能永遠依靠。真正值得追求的，是神識的純淨和自主。所以，我們更注重‘煉神’——透過密宗的種種法門，錘鍊神識，使其在死亡來臨時能夠保持清醒和自主，不被業力所牽引，從而實現‘自主轉世’。”
“簡單來說，你們追求的是‘這一世長生’，我們追求的是‘每一世自主’。你們想把同一間房子修修補補，住上一萬年；我們是準備好隨時搬家，而且保證每次搬家都能搬到一個更好的房子裡去。”
楊凡若有所思地點了點頭：“所以，你們的轉世靈童制度，本質上是一種‘質量控制’的手段——確保那些修行有成的高僧，能夠在轉世後儘快找回前世的記憶和能力，不至於浪費一世修行的成果？”
“正是如此！”桑耶眼中閃過一絲讚賞的光芒，“施主果然慧根深厚。轉世靈童制度的最大價值，就在於它保證了修行成果的延續性。一個普通修行者死後轉世，前世的記憶和能力會全部消失，一切都要從頭開始。但一位經過嚴格訓練的高僧，透過特殊的法門，可以在轉世後逐步恢復前世的記憶和能力。這樣一來，他就不需要從零開始，而是可以在前世的基礎上繼續修行，不斷積累，不斷進步。”
“這也是為什麼，我們藏傳佛教會出現那麼多‘幼年成名’的高僧——他們三西歲就能背誦複雜的經文，七八歲就能與大學者辯經，十幾歲就能主持大型法會。不是因為他們天生聰明，而是因為他們前世就己經學會了這些東西，這一世只是‘想起來’而己。”
楊凡聽完，沉默了很久。
他看著杯中金黃的茶湯，看著茶湯表面漂浮著的點點酥油花，忽然問了一句：“那你覺得，我真的是誰的轉世嗎？”
桑耶沒有首接回答。他只是端起茶杯，輕輕呷了一口，然後說了一句意味深長的話：
“銅鏡照出的，未必是你的過去。但它照出的，一定是你需要知道的某件事。”
“至於那件事是什麼——恐怕只有你自己，才能找到答案了。”
他放下茶杯，目光平靜地看著楊凡：“不過，我可以告訴你一件事——濟隆那小子在銅鏡中看到的景象，與我年輕時在某部古老的伏藏經典中讀到的一段記載，幾乎一模一樣。那段記載描述的，是一位來自漢地的修行者，在千年前曾來到西藏，與蓮花生大師有過一段深入的交流。”
“那位修行者的名字，經典上沒有記載。但經典上說，他離開時曾留下一句話——”
桑耶頓了頓，目光變得無比深邃：
他說：‘千年之後，我還會回來，那時候我或許己經道法自然，功德圓滿！”
“哦？還有這等事！”楊凡挑了挑眉，隨即又不屑地揮了揮手，“不過那又和我有什麼關係？”
桑耶站起身，來到楊凡身前，鄭重地道：“因為你的前世身，十有八九就是那位修行者。”
楊凡愣了一下，然後嗤笑一聲：“一千多年前的修行之人？這都過去多少個朝代了，投胎轉世了多少世？為什麼非要一千年？五百年，八百年出現不更好嗎，現在剛剛好這不是扯嗎？”
他端起茶杯，將剩餘的酥油茶一飲而盡，抹了抹嘴：“不過，我是不是輪迴者暫且不提，我又不是金蟬子，需要十世轉世，普度眾生，我也不是降龍羅漢濟公，有塵緣未了。既然答應了濟隆呼圖克圖，我也想去看看你們那聖湖到底是什麼結果。但今天我得先辦一件事情，謝謝你告訴我藏傳佛教的靈童轉世的來由，和我們各自修行的不同之處，條條大路通羅馬，希望有朝一日都能窺得天機，能不能成仙暫且不說，有機會上去看看也好。我有過一次夢遊仙境，給我的印象可不好。也謝謝你的茶水，很好喝——送我出去吧。”
桑耶看著他，張了張嘴，似乎還想說什麼，但最終只是點了點頭。他伸手在空中一劃，一道裂隙憑空出現，裂隙那頭，八廓街的喧囂聲和桑煙味再次湧了進來。
楊凡站起身，朝桑耶拱了拱手：“多謝款待，茶喝了，藏香豬還沒有嚐到，下次有機會，我請你喝酒，吃魔獸肉。”
說完，他一步跨出裂隙，身影再次出現在大昭寺外的八廓街上。
他站在人群中，抬頭看了一眼大昭寺金頂在月光下泛著的微光，然後抬手，手指輕輕一彈。
“鐺——鐺——鐺——”
大昭寺頂上的法鍾，再次無人自鳴，連響三聲。鐘聲悠揚，在夜空下傳得很遠很遠。一些尚未離去的信徒紛紛駐足，雙手合十，朝大昭寺的方向躬身行禮。他們不知道這鐘聲為何而響，只覺得心中莫名地安寧了幾分。
楊凡收回手指，轉身，身影再次消失。
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