前路…是地獄。
前路…是自由。
該男子沒有超脫一切的力量，沒有顯貴的出身，更沒有可歌可泣的勝利。
有的只有身上的肌肉。
該男子的靈魂是不屈的。
該男子的靈魂是自由的。
該男子的靈魂是勇氣的。
即便被自己所拯救的弱者所背叛，該男子依舊會綻放出笑容。
因為他的劍始終指向的是那立於他人之上的壓迫者。
斯巴達克斯。
這便是洛克貝爾所招從者之真名。
古代羅馬最為有名的劍鬥士。
其前半生作為奴隸活躍在劍鬥場之上。
而其後半生則作為奴隸起義的引導者活躍在戰場之上。
沒有什麼值得歌頌的豐功偉績。
就像所有的第一場起義一樣，他們遭到了鎮壓，斯巴達克斯也因為自己所救之人的背叛而被削首示眾。
但斯巴達克斯的出現就像一道光，照射在了所有受到壓迫的人們心中。
告訴了他們唯有拿起劍才可以獲得自己應有的權利。
斯巴達克斯之名是反叛的象徵、是自由的象徵、是希望的象徵。
任何妄圖壓迫他人的存在，都是斯巴達克斯的敵人。
斯巴達克斯是弱者最堅實的盾牌，也是壓迫者最為厭惡的利刃。
洛克貝爾若是不使用令咒強壓斯巴達克斯的話，尚且還有一息之存。
畢竟這座城市的壓迫者實在是太多了。
那濃重的臭味，足以讓斯巴達克斯暫時忽略眼前的洛克貝爾。
但令咒的使用就像是為洛克貝爾敲開了地獄之門一般，首接宣判了洛克貝爾的死刑。
斯巴達克斯的眼中是容不得沙子的。
任何壓迫的行為，乃至於言語，都會讓斯巴達克斯首接將該人打上壓迫者的標籤。
而一旦擁有該標籤，該人和斯巴達克斯的關係，便是不死不休。
。事於濟無也主的斯克達斯是在存該便即
。者迫的前眼略忽而者迫的多更滅消了為會不斯克達斯
。法說的協妥有沒，言而子男該於對為因
。力能的流話對和考思著留保仍然雖斯克達斯，一之者有擁的』XE化狂『為作
。上之項選的』難困為最『在定鎖首一則勢定維思的人，的樣同但
。的義意有沒是路道的救拯得獲而捨施人他由
。義意那有才，的得所手雙的己自靠有唯，鬥戰有唯，抗反有唯
。令指的切一懼無斯克達斯得使，哮號的叛反，志意的屈不份這為因是正也
。糧食的進前其為化會都令指制強的方對在加施圖妄何任
。咒令吃不是就，講來話人用
。力魔的自他化轉會還力魔的咒令枚這，吃不但非
。籤下下下了到是問疑無毫主的斯克達斯到，以所
。使天了見看是就問疑無毫，者弱的斯克達斯到遇但
。後之爾貝克掉幹劍一在
。板花天的室下地了碎轟刻一這在，彈導了作化劍鐵的中手，留停的毫有沒斯克達
。行而奔狂中之撼震的民居城之夜於是也，yob笑微的們咱，撼震的地大著隨伴
”！碎們你把會定一，劍鐵的放解與由自！吧著等！啊者迫的惡可，養飼般一畜家為作類人將然居？嗎了牢囚作化經己空天！多霍魯那）此如來原（！多霍魯那“
！進前地大的方北著向！哮咆
。著揮城之夜的日無這在，般一幟旗的導引是像就劍鐵的斯克達斯
。印腳的般一坑深同如是都的下落，進前的次一每
。者弱的助幫要需的到看所邊路忘會不都，進前的次一每
。後的他在隨跟的發自會便，者弱的過助幫其被曾些那，志意的由自往嚮份那出現展要只，喊吶的何任需無
。前眼的斯克達斯了在現出，刻一這在是也攔阻的之料意，城之夜過捲席風狂陣這著隨而
”。施措捕逮的端極取採會將們我，話的然不，降投武下放馬立請在現，安治的城之夜了擾重嚴經己為行的你，作的你下停趕，生先“
】71：4【
】31：61：6【
。車安治的間相白黑輛數是的前眼斯克達斯在擋，頭街的華繁那過穿，作大呼呼聲鈴安治
。員安治的懼恐心滿，般一怪到看同如群那及以
。話喊的長隊子鬍小的義正臉滿，懼恐心下強前眼對面而
。死砸方對將，劍鐵揮般那氓流掃清路一像有沒並斯克達斯
