陳希傑他們家族做的水陸法會是以佛教為主場，和道教的不同，可以說區別很大。禮儀或法事方面的就不多說了，就哪怕是一個宗教的呢，千人也有千面。我自己感覺這兩者最大的不同還是在於“性格”方面，佛教要中規中矩得多，道教就太隨心隨性了。
就拿之前我在道觀裡求籤來說，我搖到了下下籤，登時就眉毛一皺，小臉一垮，從滿懷期待變成了委屈兮兮的表情。誰知道旁邊一個道長哈哈一笑對我說道：“小姑娘別皺眉，抽得不好也不要緊。”
這位道長邊說著邊走到我跟前拿著我抽出來的那根籤看了看，又笑了笑：“不是你的抽得不好，是這根籤今天太活躍了，我批評一下它。來，現在我來教你正確的抽籤方法。”
聽他這樣說，我還以為是我求籤的方式不對，於是我認認真真地盯著他手裡的籤筒，想學習如何正確的求籤。
誰知道這道長先是問了我一句“你所求何願”，我回答“學業”。他便直接上手在籤筒裡挑挑揀揀，手動給我“求”了了一支上上籤，笑眯眯遞給我：“給，小姑娘你要的學業上上籤。”
我一臉黑線地愣在原地，心裡想著抽籤居然還能這樣？
這位道長看我杵著沒動，索性把這支籤往我手裡一塞，對我說道：“你命由你不由天，誰說抽著下下籤就是你的啦？以我選的為準。來，拿著，解籤去吧。”
然而佛教的寺廟性格就要內斂得多。我之前在海南南山寺求過一組籤，這一組籤分別是財運、功名、平安、婚姻四個方面，四支籤兩支中平、一支中下、一支下下。
這次我沒有再小臉一垮，而是蹬蹬蹬跑到一個大師面前，端看他如何解籤。
這位大師沒有像上次道觀那位道長一樣，直接手動給我“改命”，而是拿著籤文看了看，告訴我：“只要你樂善好施，任何不好的境遇都會發生轉變。在這個世界是沒有什麼是一成不變的，沒有絕對的好，更沒有絕對的壞。一切好與壞只在於你的心境。”
道教講究的是隨心，佛教講究的是忍耐；道教是我命由我不由天，佛教講究的是今世忍耐了下一世就好了。
看到了吧，這就是兩者的區別。
……
再說回陳希傑他們家族這場水陸大法會。
我和陳希傑走進禪院大門就看到一個十分巨大的紙糊將軍。這尊將軍高約三米，大馬金刀地坐在禪院門口，紫色的臉，手持一把立地大刀，刀上掛了個什麼東西。當然這位將軍包括他身上的一應物品都是紙糊的。
我站在這個“紙將軍”面前，十分好奇這是哪一位，就在我準備掏出手機拍給張九炎問問時候，旁邊一個擺放物品的阿姨的開口了：“你這是要幹啥？”
我這是要幹啥？我拿著手機肯定是要拍照啊。我這麼想著也就這麼回答了：“我要給它拍照啊。”
那個阿姨皺了皺眉，勸阻道：“姑娘，這個沒什麼好拍的，而且做法事用的東西最好也別拍。”
我當即將手機收了起來，但還是開口問道：“那這是哪位呢？”
那阿姨道：“我也不清楚，我只知道這些最後全都是要燒掉的。”
我對著那位阿姨點了點頭，心裡想那這位“紙將軍”肯定不是哪位能排上號的人物了，大概就是法事的某一環節吧。
“你跟著張九炎這麼久都沒有認真學習他的道法知識嗎？怎麼還對涉及法事的東西都這麼好奇，無論看到什麼都非要刨個知根知底，你不是玄學小助理嗎？”陳希傑問這些話時候的表情那叫一個欠打。
實際上在我知道張九炎道士弟馬身份的第二天，我就透過影片把這個事告訴了陳希傑。那是我參與辦理塗小磊案後加完班的一個半夜，這貨接到我的電話時已經睡得跟豬一樣香了。
當時他迷迷糊糊接起電話第一句就是：“水桶你知不知道現在幾點了？你最好有事……”
不過當我把張九炎那些技能告訴他之後，這貨馬上精神了。
雖然我們討論的時間久，但終歸我們懂得都不多，陳希傑貫徹了雷厲風行的作風，他馬上起床拉了個群聊，把張九炎也拉了進來，開著群影片連夜對張九炎展開了“審問”。
且在後來的小助理生涯中，我也一直有和陳希傑溝通，即時講述遇到的玄學人事物，因此他對張九炎北馬南茅的身份也是十分熟悉的。
“我只是張九炎的玄學助理，而不是他的學徒。”我給了陳希傑一記白眼兒，“我一個小白人懂那麼多幹嘛？”
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