陳希傑和那女鬼的淵源確實不止一世，但關於他們的糾葛具體有幾輩子，張九炎也沒給我說得很清楚。
用張九炎的原話來說就是“我又沒修煉成宿命通，哪裡可能一眼萬年看出來別人的生生世世了？”
他說這話時候對著我翻的那些白眼，都快翻到天上去了。
既然這裡提到了“宿命通”，很多人可能都聽不明白。實際上在張九炎提起之前，這些詞我連聽都沒聽說過。
在這裡就順便科普一下關於佛教和道教的六種大神通（以下簡稱“六通”）。
“六通”?是指佛教和道教中修行者透過修煉達到的六種神通能力，指六種超越人間且自由無礙之力。
當然所有這些與大家分享的玄學知識，都是我被張九炎翻著白眼，還冒著被他厭惡的危險，鍥而不捨死纏爛打給纏問出來的。
經過整理呈現在大家面前，旨在讓廣大讀者對玄學有更多的瞭解，能更有效地幫助大家反詐防騙。
儘管佛教和道教都有“六通”，但細化下來又不盡相同，我們先說關於佛教的這六種神通。
佛教中的“六通”包括天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通以及漏盡通，其中：
“天眼通”是指能見遠處、近處一切事物不被隔障，粗細表裡皆能見，並且能見六道眾生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色，無有障礙。此神通還能看見眾生的業力，知曉其來世會生在何處。
“天耳通”?是指能超越物理極限，於近處、遠處聽聞六道眾生所說的言語，明白三界種種之心聲，及世間一切聲音。
“?他心通”是指能洞悉六道眾生心中所思之事，直接感知其他眾生的思維活動，瞭解其善惡、喜怒等心理狀態，原理基於心物一元的宇宙觀，相當於掌握了讀心術。
?“?宿命通”又稱“宿住通”，簡單來說就是能夠了知自身及六道眾生以前投生在哪處、做過什麼事，能知曉自身與他人數世的業報，乃至百千萬劫的宿命經歷，洞悉因果鏈條的完整脈絡，明白自己及眾生從何處來，又為何有現有的福報或報應。
“?神足通”又稱“神境通”“身通”“身如意通”，有了此通就能突破時空限制，可上天入地，遊行三界，自由無礙，隨心所欲去想去的地方。??
“?漏盡通”這裡的?“漏”指煩惱，“漏盡”即斷除所有的煩惱，代表終極解脫，需透過戒定慧三學徹底破除無明。此通能斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力，其本質是無漏智慧的圓滿。
在這六種神通之中，前面五種皆是在四禪定階段即可開發出來，因此它們實際上仍在六道輪迴之中。而第六種神通，也就是“漏盡通”則需要在達到證滅盡定與無餘涅盤時才能證得。
能夠證得滅盡定與無餘涅盤，就意味著可以跳出六道輪迴，即達到“阿羅漢的”果位。
“阿羅漢”是佛教修行達到的最高果位之一，據《楞嚴經》所載，證得阿羅漢的修行人，至少可回憶起數百、數千生的事，甚而可回憶起宇宙所有眾生的前世。
佛教修六通之法，必先明心地、開發覺慧，證得淨空以為體，然後緣化萬有，無心應物以為用。
故《寶藏論》又云：“智有三種，一真智，二內智，三外智。博覽古今，通達俗事，外智也。割斷煩惱，心意寂靜，乃小乘所修，此內智也，以上兩者都非究竟，故不名真。真智者，聖凡不二，情見皆空，瞭解無物，體用如如，是名真智。此即道通。我人所修，道通為體，五神通為用：未得體而起用，必致墮落，必招後果，甚可畏也。”
在道教中，“六通”的具體內容和佛教有所不同。
據《道門經法相承次序》卷記載，所謂“六通”，包括：
“?目通”能徹視洞達，坐見十方，天上地下，無有障蔽，六合內外，鬼神人物，幽顯大小，莫不了然分明，如視掌中。
“?耳通”能夠聽到四面八方的聲音，能洞聽天上地下，四面八方，一切音聲，元不悉聞，人天禽獸，喧飛蠢動，一切眾聲聞悉，曉了分明。
“?鼻通”能夠曉百和寶香，分辨氣數濃薄差失、纖毫必記，四方上下，異域絕境，香臭之氣，聞如面前。
“?舌通”能夠萬品眾物，分辨其種類，合為一食，經舌悉知種類，分別其味。
“身通”能飛行上下，履冰涉水，經山觸石，無望懾礙，分形散體，千變萬化，上天入地，形長充於八極，短入於毫微。
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