看到身著人皇山河錦，坐於金輅華蓋之下的李世民，許多大臣皆是一愣，因為皇帝這穿著不合禮制。
可那身袍服，看起來又十分莊重還透著一股子王霸之氣，華美程度更是以往的袞服無法比擬的，再看那上面不時閃過的暗金色流光，分明出自仙君處的法衣……
滿朝文武心中一凜。
“看來，往後仙君會眷顧我大唐良多矣……”不少大臣心中暗道。
至於金輅之上的李世民，手幾次抬起想在胸前的龍頭玉上按下去，還是生生忍住了。
他很想現在就讓敖明出來，給這些大臣勳貴來一次心靈上的震撼，但仔細想想，還是算了，現在用出來，效果可能就沒有那麼好了。
“小不忍則亂大謀，小不忍則亂大謀……”他默唸了好幾次這句話，才勉強將心中躁動壓了下去。
要裝就要裝大的，初見殺得用對地方才行。
太廟祭典繼續。
卯時三刻，樂工鼓瑟吹笙，《永和》雅樂聲起以迎神，李世民步入太廟，行“晨裸”之禮，執事者奉上玉帛與酒爵，皇帝親自將酒灌於地，以此香氣與美酒溝通先祖神靈。
至辰時，進熟宣祝，此時，禮樂暫歇，由司祝官至祝案前跪下，恭敬地宣讀祝文，待宣讀完畢，才由李世民李淵二人帶著諸多皇子大臣行三拜禮，樂聲再次奏響，配合文舞八佾，場面肅穆宏大。
原本還要到巳時才能進行亞獻、終獻，以此完成“三獻禮”，太廟祭奠才到禮成的地步。
不過，今天李世民不僅要祭拜太廟，還得去社稷壇拜地祇，也就是土地神與五穀神明，所以只能變通，壓縮一些環節的時間。
地祀原是與太廟祭典同等的中祀之禮，所以形制上有很多相同之處。
前頭的環節都差不多，自然可以合併為一處，後面的祭拜環節，先後錯開安排，倒也合理。
整個過程中，最大的不同就在於太廟祭典，用的是《永和》之樂，而社稷壇那邊，用的是《順和》之樂。
當然，各種細節之處肯定還是有所差別的，此處便不一一贅述了。
整個過程同樣磨人。
太廟和社稷壇祭拜完畢之後，大日己經高掛，都快逼近午時。
到這一步，忙碌了一個上午的大唐君臣總算可以歇口氣了，因為祈仙臺祭天上尊號，要等午時過後才進行，他們有一個多時辰可以休整。
其實不管是太廟社稷壇的祭拜還是祭天之舉，都需要在清晨日出左右進行，不過今天湊一塊，時間上只能妥協。
這次為顧瀾上尊號的大禮儀，禮部按李世民的意思做出的安排就是，先祭太廟，為人祀，後拜社稷壇，為地祀，最後祈仙臺上焚表祭天，為大祀，天地人共鑑，盡顯對顧瀾的尊重。
除去李二這邊，這一個上午，長安城其他地方也不是一點事情都沒做。
尤其是從駐仙觀到太極宮一路上，禮部官員做的準備也不少。
從駐仙觀到升道坊坊門這一路，在禮部官員的要求下，家家戶戶將香草艾草以及五穀之物獻於道旁。
出了坊門，道旁則置桃木柳枝、松枝柏枝，一丈一簇，並且每隔三丈，必有旗杆系綵綢，迎風而舞。
整段路上，還有金吾衛著甲持戈，從升道坊一路排到了朱雀門乃至承天門內。
期間還間雜著手捧黃銅盞、玉如意之類吉祥物事的宮娥。
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