兩老漢一愣，看到了韓直腰部的短劍，頓時惶恐不安。
趙東也眉頭微皺，下意識想說些什麼，墨錚卻先一步道：
“哎~，韓兄言重了，”墨錚擺了擺手，認真道：
“禮義之道，非居高臨下責難也，乃換位思考之體恤也。
你看二位翁伯，想來久受飢餓之苦。
今得主人三錢粟粥。附贈小菜之善舉，方才有此喜極而泣之態，怎麼算粗獷無禮......”
墨錚搖頭晃腦，同時給兩個老漢使了使眼色。
兩位老漢聞之，心中滿是感激——這世上竟有如此貴人，肯為他們這些泥腿子說話！
向著墨錚韓直連連作揖，歉道：“是小人魯莽，頂撞了兩位貴人，這就離去。”
韓直聽聞，臉色一變再變，但礙於墨錚，未再說甚。
趙東在一旁聽得真切，內心早已篤定，這個名為韓兄的男子出口便是法字當頭。
定是法家人士！
怪不得對兩老漢戾氣這麼大。
秦國以法治國，一切制度圍繞這‘富國強兵。耕戰優先’的核心目標。
出土的秦簡基本都是：墾田多少？出役幾天？繳糧多少？軍功幾級？等等。
個體被編入國家機器，自由空間極小。
以現代視角來看，秦國對天下黔首（qián，百姓）的態度偏向“工具化管理”。
個體的情感。尊嚴被極大弱化，缺乏階級之間最基本的親近感。
再加上軍功爵制，世襲繼承，以爵抵罪，經濟特權等等制度。
雖然助力秦國快速崛起，使其從邊陲弱國蛻變為富國強兵的虎狼之國。
但......
這位法家學士韓直，打死也恐怕不會想到，僅僅12年後，也就是西元前209年。
因秦二世即位，趙高亂政，秦法被肆意加碼。
這時他口中兩個“只知耕戰，不懂禮義”的黔首愚民，因“徭役失期，按律當死。”
走投無路下，在大澤鄉喊出了那句中國歷史上最最最具反抗精神的平民宣言——
“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”
——《史記。陳涉世家》
......
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