秦始皇將“泰一”（非東皇太一）確立為國家最高天神。
在甘泉宮設專祠，由太祝主祭，將皇權繫結，強化“朕即天命”的獨尊地位。
秦始皇又全盤接受五德終始說，認為秦為水德，代周火德。
這套理論為秦的統一與統治提供了終極神學依據，是官方鬼神觀的核心理論基礎。
後來又登泰山封禪，向天地諸神宣告秦受命於天，確立皇帝作為人間唯一與上天溝通的特權。
可見秦代對於神的態度。
但總的來說，無論官方還是民間，信仰鬼神的最終目的都是趨吉避凶。獲得現實利益。
官方將其打造為帝國的意識形態基石，民間則將其作為應對未知世界的生存智慧。
它們共同構成了秦代獨特的精神世界，給中國後世兩千年的信仰定了“總框架”。
扯遠了，趙東面色故作平淡：“二位多慮了，我無非改進了石磨磨齒，何來鬼神之說？”
“磨齒？”
墨錚不解其意，但當趙東拆開石磨，掃去粟粉後，頓時變了臉色。
只見磨盤採用分割槽斜線放射式，圍繞中心總共分為八區。
每區溝槽深度由內向外略減，形成呈放射狀向外排布的斜形溝槽。
與他記憶中秦代石磨那種坑窩狀。深淺不同，只有坑點和淺槽的磨齒完全不同。
“這......難道就是石磨磨粉細膩如塵的關鍵所在？”
墨錚指尖輕觸磨盤上那排列規整。深淺一致的斜形溝槽。
其紋理之細密。走勢之勻暢，遠非他記憶中任何一件石器可比。
“然也，”趙東淡淡道：
“尋常磨齒磨粉全靠蠻力碾壓，而此磨齒，不僅能碾壓，更能夠剪下。
故而磨粉能細膩如塵！”
“剪下？”墨錚疑惑道。
“哦，”趙東反應過來，秦代雖說有剪下這個意思。
但此剪非彼剪。
現代的剪多指剪刀，秦代剪其實多指小刀或者削刀。
比如說剪指甲。
其實秦代是用小削刀一點點削刮，再用磨石沙條慢慢打磨。
嫌麻煩或沒條件的只能用牙咬軟。咬薄。咬脆，再用手撕掉。
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