但無論考生本人，還是負責組織科舉的朝廷和官員。
都為此付出巨大努力。
或許其中關節有些問題。
但確實是在朝聖賢書裡面說的。
大道之行也，天下為公，選賢任能。
而每朝每代，都像中庸考題上所寫，每個朝廷，都在對選賢任能的規則進行探索。
用現代的話來說，那就是不停的打補丁。
與此同時，所有人都希望選出一個賢能的，能夠治理國家的君子。
宋溪拿到第二場考試的題目。
這次沒有出什麼么蛾子。
因試論一道，詔、誥、表、各一道，判詞五條，這些考題都有定式。
皇帝自己也知道第一場時耽誤時間，讓很多大臣不滿。
故而這次只擺擺手，當做看過了。
宋溪之前看過袁黃的其他書，就是寫《心鵠》的作者。
他也寫過關於判詞的書。
大意是說：“有辯論格、有詰難格、有問答格、有問結。”“略知律意，便可用事去填。”
此時的律，指的是本朝律法。
鄉試可以說是選官的考試。
所有學生都要通曉律法。
不過以科舉不重視後兩場的慣例。
多數考生對律法研究並不深。
胡亂判決的也有。
畢竟只要“略知律意”即可。
在現代看來，這自然不妥當。
都要當官的人，以後要坐堂拿印的，怎麼可以不瞭解這些。
可之前也說過，聖賢書是以道德來要求人，故而對律法頗為輕視。
宋溪對此自然不認同，以道德為標準來要求自己，自然可以。
但作為底線的律法，不能不看重。
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