塔布恩早先也看到了那個“大泡泡”，以為是一片彩雲，所以沒很在意，現在聽了傳令兵的話後，才注意起遠處高空的“大泡泡”了。他看到那個“大泡泡”下面好像有人，儘管看不清是男人還是女人，但他手裡在不斷地揮動著紅色、綠色、黃色的旗幟。塔布恩明白了，半空中的那個人在用旗語向地上的漢人報告著自己部隊的情況。可這個人是怎麼上天的？難道這些漢人真有庫爾土坎臺吉信上說的那樣有長生天罩著？他邊上的幾個部落首領也看到了天上的“大泡泡”，開始竊竊私語著。
於是，塔布恩問邊上的巴拉金：“難道這些漢人真有長生天罩著？”
巴拉金是塔布恩手下的一個宰桑，他也看清楚那個“大泡泡”了，心裡也犯渾著呢。見塔布恩問話，就沒有直接回答他的話，而是反問道：“洪臺吉，我們能這麼上天嗎？”
塔布恩心想，你這是什麼話？我能跳起幾步高就已經不錯了，還能飛到那麼高。他剛想說話，就聽達斡爾孔達部哈拉達克爾哲說道：“洪臺吉，肯定是我們得罪了長生天，所以來懲罰我們了。”
鄂倫春哈爾加部哈拉達齊克圖說道：“洪臺吉，趁現在長生天還沒大怒，趕緊收兵謝罪吧。”
邊上的鄂倫春伊辛加部哈拉達阿奇格也說道：“洪臺吉，再不收兵，我們損失的恐怕不止1000多人了。”
塔布恩聽了幾個酋長的話後，心想既然漢人有長生天罩著，那還打什麼？再打下去，自己會滅族了，於是忙朝傳令兵喊道：“快吹號，撤。”
巴拉金卻說道：“還撤什麼？趕緊吹佛號，跪地謝罪。”
布里亞特蒙古人原先信奉薩滿教，14世紀，藏傳佛教傳入蒙古地區後，由於藏傳佛教的喇ma大多精通醫術，因此布里亞特人就慢慢地接受了藏傳佛教，他們不僅信薩滿教，也信藏傳佛教，因此在蒙古人眼裡，薩滿的長生天、佛教的佛祖，都是他們的最高天神。
按理，吹佛號要用寺廟裡的長號來吹。在藏傳佛教中，只有那種長3-4米的長號才吹得出低沉、莊嚴、雄渾的佛號，於是塔布恩說道：“現在到哪裡去找長號？”
巴拉金忙說道：“沒有長號，就用牛角。”
巴拉金說完，自己先雙膝跪在了地上，雙手朝上，緊貼地面，弓著腰，把自己的頭埋在了手掌上。
塔布恩見狀，忙對傳令兵說道：“快吹佛號。”
塔布恩說完，就和其他幾個哈拉達趕緊也跪在了地上。
佛號聲起，正在衝鋒的蒙古人紛紛勒住馬頭，然後下馬，跪在了地上。
鐵血軍見霍林部落的蒙古人都跪在地上後，也愣了，趕緊停止了開槍、開炮。
當餘孝祥來到塔布恩面前時，塔布恩和幾個酋長還虔誠地跪在地上。餘孝祥對他們說道：“都起來吧？”
塔布恩說道：“不敢，還求將軍給長生天傳個話，請赦免我們的罪過。”
“天神見你們如此虔誠，已經走了。”
塔布恩這才敢抬頭，一看遠處的“大泡泡”真的沒了，不過他還是沒敢站起來，說道：“還請將軍原諒我們的魯莽。”
“今後你們只要聽話，我們就是朋友。”
“將軍，今後你說一，我們絕對不敢說二。”
“那就起來吧。”
塔布恩、巴拉金、克爾哲、齊克圖、阿奇格等這才敢從地上爬起來。塔布恩恭恭敬敬地把餘孝祥引到了營帳裡，然後殺牛斬羊招待鐵血軍。
塔布恩見駐紮在營地裡的鐵血軍軍紀嚴明，心想天下哪有不騷擾百姓的軍隊？這下他徹底服了，真把鐵血軍看做是天兵天將，當餘孝祥提出在這裡建基地時，他不僅滿口答應，還派人幫鐵血軍幹活。
征服了霍林部後，餘孝祥令朱永康、羅宏章各率200名步軍、200名騎兵順著烏達河南下，佔領“烏德伯興”（今烏蘭烏德），自己率部繼續向西進軍。
烏達河也發源於興安山，與希洛克河一樣是色楞格河下游的右岸支流，全長約460公里。烏達河山谷周邊的山峰比齊洛臺盆地四周的山峰矮了很多，但山上都覆蓋著茂密的森林，山下部的樹木以白楊、白樺等寬葉林為主，上部的樹木以針葉林為主。在烏達河下游放牧的是霍林部的分部色楞格部，宰桑澤尼特是塔布恩的下屬。澤尼特在烏達河河口建有一個叫“烏德伯興”的屯子，過了“烏德伯興”就是喀爾喀土謝圖汗部部的直屬領地了。
幾天後，塔布恩派了個嚮導跟著餘孝祥去了巴爾古津河。
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