李鴻雷率部從喀喇崑崙山山口進入薩西爾山脈時，龍玉率領的獵鷹特種分隊已從吐蕃西部雜布蘭（也稱扎佈讓，今阿里地區札達縣）地區沿著獅泉河（吐蕃語為森格藏布江）向拉達克挺進。
龍玉奉命進駐雜布蘭後，率部離開拉薩，一路向西，很快到達了普蘭地區（今普蘭縣）。
普蘭地區在象雄王國時期稱為“佈讓”，“布”是雪的意思，“讓”為山的意思，是指被雪山包圍的區域。到了吐蕃王朝時期，“佈讓”演化為“普蘭”。
唐會昌二年（842年），吐蕃末代贊普達磨被刺身亡，其後裔吉德尼瑪袞率三個大臣、100多人逃到普蘭，與當地貴族聯姻後，於五代十國時期後唐同光三年（925年）自稱阿里王，此後，普蘭地區也稱為阿里地區，意為“吐蕃後裔的領地”。吉德尼瑪袞做了阿里王后，封長子貝吉袞於瑪爾域（駐地列城）、次子扎西袞（也叫扎西德輥）於普蘭（駐地普蘭）、幼子德祖袞於桑噶（駐地桑噶三門，今印度喜馬偕爾邦藏斯卡（Zanskar）附近），拉達克、普蘭、桑噶成了三個地方割據政權（注：可見當年的阿里地區比今天的阿里地區要大得多）。
阿里地區是吐蕃高原黃金、食鹽、麝香的主要產地，阿里地區的吐蕃人將黃金、食鹽、麝香等透過商道輸往印度大陸、克什米爾、中亞、西亞，而來自西亞、中亞的糧食、藏紅花、寶石、金屬冶煉技術、繪畫風格，也取道克什米爾流入阿里地區，因此阿里地區與克什米爾有密切的商業聯絡。吐蕃王朝滅了象雄王國後，在與大唐爭奪西域，控制勃律的同時，也控制了克什米爾。吐蕃王朝衰落後，克什米爾脫離了吐蕃的統治，阿里地區仍被吐蕃王國統治。吐蕃王朝覆滅後，吐蕃高原了分裂出好幾個王國，吉德尼瑪袞的阿里王國是其中之一。
吉德尼瑪袞去世後，他的三個兒子分別建立了拉達克王國（都城在列城）、普蘭王國（都城在普蘭）、桑噶王國（都城桑噶三門）。因拉達克主要利用河谷種植農作物，被稱為河谷農業區；普蘭王國主要利用獅泉河（吐蕃語為“森格藏布江”）盆地（今噶爾縣）、象泉河（吐蕃語為“朗欽藏布江”）盆地（今札達縣）、孔雀河（吐蕃語為“馬甲藏布江”）盆地（今普蘭縣）種植農作物，被稱為盆地農業區；桑噶王國主要利用高山草原放牧，被稱為高山牧區。
北宋乾德四年（966年），普蘭王扎西袞的次子松艾繼承王位後，將都城遷至普蘭西180公里的雜布蘭（也稱扎佈讓），將國名改為“古格”。一開始，古格王國的地域也僅限於孔雀河盆地、獅泉河盆地、象泉河盆地，後來向東佔領了革吉（獅泉河的源頭地區，今革吉縣）、改則本（今改則縣），向北佔領了日土（今日土縣），並一度北上佔領了于闐國控制的阿克賽欽地區。北宋慶曆二年（1042年），印度高僧阿底峽（本名月藏）經克什米爾來到阿里地區（拉達克、桑噶、古格），此後阿里地區成了佛教的復興之地，絕大部分吐蕃人從原始的苯教改宗為佛教。
進入14世紀後，北部的察合臺汗國接受了YSL教，YSL教逐漸南移，影響到了巴達克山、阿富汗、坎巨提、吉爾吉特、巴爾蒂斯、阿里地區。阿里地區的拉達克分上拉達克、下拉達克兩個部分，上部拉達克靠近吉爾吉特、巴爾蒂斯，地方政務長期被講突厥語的克什米爾人控制，這部分族裔因接近阿富汗、吉爾吉特、巴爾蒂斯，轉而信奉了YSL教，而下部拉達克則繼續信奉佛教，兩派貴族為了爭奪拉達克地區的宗教權，經常發生內訌。拉達克王為了維持局勢，邀請古格王國的軍隊進駐上部拉達克，以抵禦穆0斯0林的入侵。信奉YSL教的巴布林南下印度大陸建立莫臥兒帝國後，桑噶王國也存在穆斯林入侵問題，桑噶王國也邀請古格王國的軍隊進駐桑噶，因此在相當長的時間內，阿里地區實際上成了一個以古格王國為首的國家聯盟。元代統治吐蕃高原後，阿里地區統屬於烏斯藏宣慰使司。進入明代後，大明在阿里地區設立了俄力思軍民元帥府。
到了崇禎三年（1630年），古格王國境內的僧侶發生了叛亂，局勢動盪不安。崇禎六年（1633年），古格王的弟弟勾結拉達克王森格南傑，引拉達克軍隊進入了古格境內。崇禎八年（1635年），拉達克軍隊攻陷了古格王國的都城雜布蘭，古格王朝覆滅。本想借拉達克軍隊奪取王位的古格王的弟弟，與兄長一起被押往列城。森格南傑令次子因陀羅南傑鎮守古格。森格南傑在回撤途中，順便還滅了桑噶王國，令三子德卻南傑鎮守桑噶。崇禎四年（1631年）後，俄力思軍民元帥府境內的古格、拉達克、桑噶王國再也沒派人到內地向朝廷進貢。
古格王朝覆滅後，古格王室並沒有被拉達克一網打盡，小王子洛桑白瑪扎西在大臣羅布仁欽的保護下，逃出了雜布蘭城，隱匿到了獅泉河的源頭革吉地區。次年，羅布仁欽趕到日喀則，請求藏巴汗出兵幫助古格復國，遭到了藏巴汗的拒絕。崇禎十一年（1638年），羅布仁欽聽說固始汗佔領了青海後，趕往青海，與在柴達木盆地放牧的固始汗的部下楚瑚爾喇0嘛傑布取得了聯絡，楚瑚爾喇0嘛傑布就率兵來到了阿里地區，在北部與拉達克軍隊發生激戰。人生地不熟的蒙古軍隊被拉達克軍隊打敗，羅布仁欽也被拉達克軍隊俘虜了。崇禎十五年（16si2年），拉達克王釋放了羅布仁欽，將他放逐到了宗噶（今吉隆縣宗喀）。
宗噶位於衛藏、阿里地區的交界處。羅布仁欽聽說固始汗佔領了拉薩、日喀則後，立即趕往日喀則，與固始汗取得了聯絡。在固始汗的支援下，羅布仁欽在宗噶地區招兵買馬，逐漸了一支500人的護王軍，固始汗也派了500名蒙古兵來到宗噶，準備收復古格。
拉達克王森格南傑探聽到這一軍情後，立即進行全國動員，派大將扎西邊巴率部進駐古格，與因陀羅南傑一起準備迎戰羅布仁欽。羅布仁欽見狀，只得放棄了對古格的進攻，隨部回撤到了宗噶，500名蒙古兵也撤回了達木地區（即今當雄地區、納木錯地區）。
森格南傑令次子、三子分別鎮守古格、桑噶的做法，根本就沒吸取祖先吉德尼瑪袞的教訓。崇禎十五年九月，拉達克王森格南傑去世了，他去死後，留守列城的長子德丹南傑名義上還是拉達克的最高統治者，其實根本指揮不動二個弟弟（歷史上，16si8年古格、桑噶再次成為割據政權）。
龍玉率部溯雅魯藏布江到達薩嘎敦巴（今薩嘎縣）時，早已得知明軍已佔領了日喀則、拉薩的羅布仁欽、洛桑白瑪扎西從宗噶來到了薩嘎敦巴。龍玉見到羅布仁欽、洛桑白瑪扎西后，就將班禪的一封親筆信交給了他倆。
因羅布仁欽、洛桑白瑪扎西在宗噶期間得到了格魯派的庇護，因此十分相信班禪。他倆讀了班禪的信後，才知道固始汗已兵敗自裁，1萬蒙古兵在達木地區被殲，和碩特汗國再也不存在了。班禪還告訴羅布仁欽、洛桑白瑪扎西，等滅了達拉克王國後，大明同意由洛桑白瑪扎西管理古格地區的行政事務，但不得插手軍務。
讀完班禪的信後，羅布仁欽、洛桑白瑪扎西明白了，明軍滅了拉達克後，再也不會像以前那樣對古格、拉達克、桑噶實行羈縻統治，而是將軍事佔領、直接統治。儘管不可能再復國了，但想著能借明軍之手報滅國之恨，羅布仁欽、洛桑白瑪扎西當即表示，願給龍玉帶路。
龍玉告訴羅布仁欽，非常歡迎你們給我們帶路，但你們部隊的名字得改一改，不能再稱為“護王軍”了。
羅布仁欽想著佔領古格地區後，洛桑白瑪扎西還能管理古格地區的行政事務，就把“護王軍”改為了“護衛隊”。
有了羅布仁欽、洛桑白瑪扎西的引路，獵鷹部隊很快來到了普蘭，與因陀羅南傑的部隊發生了戰鬥。
象泉河，吐蕃語為“朗欽藏布江”，發源於喜馬拉雅山脈西段普拉慶峰南麓的冰川，源頭海拔約5300米，自源頭流出後，先向西南流，流至志坡嘎峰北麓後，轉向西流，流到卡爾東山（古象雄王國的都城穹窿銀城就位於該山頂）的西麓後，改為向西北流，流經雜布蘭後繼續向西北方向流，在什布奇山口進入桑噶境內，在古格境內全長約310公里。象泉河進入桑噶境內後，折向西南流，流到塞奧尼（Suni，今屬印度喜馬偕爾邦）後，又轉向西北流，在巴克拉山口（Bhakra，今印度在此駐有大壩）流出喜馬拉雅山，進入印度河平原，又沿著喜馬拉雅山山腳向東南方向流，流到魯布訥格爾（Rupnagar）後，折向西流，與發源於喜馬拉雅山西段比爾本賈爾嶺的比亞斯河（Beas River）匯流後，繼續西流，再與發源於喜馬拉雅山西段的奇納布河（Chenab River，也稱傑納布河）匯流後，流入印度河，象泉河自什布奇山口到匯入印度河，全長約1450公里（注：今象泉河在印度境內被稱為薩特累季河（Sutlej River，也稱薩特萊傑河））。象泉河進入桑噶境內後，河谷寬度變寬，最寬達6.12公里，形成了寬闊的河谷，分佈著茂密的草場，是桑噶王國的主要牧地。
龍玉還在薩嘎敦巴時，拉達克一直監視羅布仁欽、洛桑白瑪扎西的探子就得到了明軍到來的訊息，並把情報迅速送到了雜布蘭。因陀羅南傑得到情報後，心想即使羅布仁欽、洛桑白瑪扎西投靠漢人，兵力也只有1500人左右，於是就沒當一回事，自己率領了3000多兵馬來到普蘭阻截獵鷹部隊。等到接戰後，因陀羅南傑才發現對過明軍的武器兇猛。在被打死了800多人後，因陀羅南傑帶著幾個親兵逃回了雜布蘭，其餘拉達克士兵全部成了獵鷹部隊的俘虜。
此戰，也把羅布仁欽、洛桑白瑪扎西徹底驚呆了，心想原來明軍使用的都是新式武器，怪不得能佔領日喀則、拉薩，滅了和碩特汗國，原本心裡因不能復國而不甘心的想法也徹底扔到了九霄雲天外。
羅布仁欽、洛桑白瑪扎西帶著獵鷹部隊繼續西進，來到了雜布蘭，發現因陀羅南傑已焚燬了雜布蘭城，帶著隨眾沿著象泉河河谷逃往了桑噶。
洛桑白瑪扎西留在了雜布蘭，安撫百姓，重築雜布蘭城。羅布仁欽帶著500名“護衛隊”趕往什布奇，封鎖山口，防止桑噶士兵進攻古格地區。
龍玉率部來到雜布蘭北部的獅泉河盆地（今噶爾縣），沿著獅泉河河谷向拉達克挺進。
