一個隱約看出佛像輪廓的紫檀木塊，一個已經挖出堂口的黃花梨印泥盒，還有幾件更小的、看不出用途的物件。
案子一角，擺著一個已完成的小件——一隻用黃楊木雕的蟬，伏在一片木葉上，蟬翼薄得幾乎透明，上面的脈絡絲絲可見。
何雨柱的目光一下子就被那隻蟬吸引了。
他沒靠近，只是站在兩步外靜靜看著。
在他的感知裡，那蟬的每一刀走向，如何順應木紋以避免崩裂，翅膀與身體連線的細微處理，都呈現出一種極致精妙又無比合理的狀態。
尤其是翅膀上那些近乎幻覺的紋理，不是畫上去的，是真正用刀“剔”出來的，對下刀的力度和角度要求近乎苛刻。
“看什麼？”古師傅的聲音在身後響起，平淡無波。
“看手藝。”何雨柱回答，目光沒離開那隻蟬。
“看您怎麼讓一塊死木，有了活氣，甚至有了‘薄’和‘透’的感覺。這很難。”
古師傅眼神動了動，走到案邊，拿起那個佛像粗坯和印泥盒：“說說，這兩件，料該怎麼用刀？”
何雨柱知道這是考校，但他多年工作，也不是白乾的，又在異能加持下，跟別人不一樣。
放在後世，妥妥一個高知（此處非貶義）
“紫檀質硬且脆，紋理細密。雕衣紋流暢處，可順紋走刀，求其光滑；雕面部眉眼等轉折細微處，需逆紋淺剔，慎防崩渣。這塊料色澤沉鬱，適合表現佛的靜穆，下刀宜穩、宜厚，不求玲瓏，但求氣度。”
“黃花梨紋理瑰麗，如行雲流水。做這印泥盒，盒蓋的平面正是展示紋理之美的地方，雕刻不宜繁，或許只邊角略施回紋，以免破壞天成之美。刀法應順著紋理的走向，稍加引導，讓木紋自己說話。”
他說的，一部分是基於對木材的常識，另一部分，則源於他目光掃過時，對木材內部紋理走向、密度細微差異的瞬間把握。
他能“感覺”到哪裡的木質更緊密，哪裡可能有暗裂，適合下刀還是避開。
古師傅聽完，臉上依舊沒什麼表情，只是把那兩件東西放回原處。
他走到工具櫃前，取出一把普通的平口刻刀，又從那堆練手的木料裡，撿出一塊質地鬆軟的椴木塊，連同刻刀一起遞給何雨柱。
“磨利它。照這個，”
他指了指案上一張畫著簡單雲紋的舊圖紙：
“挖個乾淨的一分深陰槽。邊線要直，底子要平。”
何雨柱接過。
他沒去用古師傅的磨石，而是從隨身帶的帆布包裡取出自己預備的一塊青石磨石——這是他來之前就想到可能會有的考驗。
他找個小凳坐下，舀水打溼磨石，捏緊刀柄，開始研磨。
角度、力度、往復的節奏，他做得一絲不苟。
磨刀聲沙沙地響在安靜的工作間裡。這個過程花了將近半小時，他磨得很耐心，不時用手指輕觸刀刃側面試其鋒利。
磨好後，他對著光看了看刃線，是一條極細極勻的白線。
然後，他拿起那塊椴木，用鉛筆輕輕描上圖樣，固定在案角。
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