真恆的眉頭微微皺了一下。
他看了真玄一眼。
真玄站在原地，面色平靜。
他感知到了慧海目光中的審視，也感知到了周圍數百道目光的聚焦。
那些目光裡有好奇，有期待，有幸災樂禍，也有擔憂。
他邁步走出佇列，走到普施壇前，在慧海對面站定。
兩人相距不過數尺，西目相對。
“慧海方丈請說。”真玄雙手合十。
慧海沒有兜圈子。
他首接開口，每個字都清清楚楚：
“《盂蘭盆經》雲：‘其有供養此等自恣僧者，現世父母、六親眷屬，得出三塗之苦，應時解脫，衣食自然。’
貧僧想問，若父母眷屬己墮三塗，解脫之機，是在供養之時，還是在自恣僧受供之時？”
他頓了頓，聲音提高了幾分：“若在供養之時，則與僧何干？若在受供之時，則僧若破戒，供養還有效否？”
廣場上響起一陣低低的議論聲。
這個問題，懂佛法的人都知道其中的陷阱。
它在逼問者做出“非此即彼”的選擇，而無論選哪一邊，都會被對方抓住破綻。
這個問題表面上是經義的討論，但放在這個場合，放在緣起寺和真如寺之間的恩怨背景下，誰都聽得出來，這不是在問經，是在問人。
你真如寺的僧人，若破了戒，還有資格受供養嗎？
你真玄殺了那麼多人，破戒僧一個，你修的到底是什麼法？
真玄看著慧海，沉默了兩個呼吸。
他讀懂了對方眼睛裡的東西，那不是求知，是質問。
真玄頓感沒勁，這些年來，從戒定寺開始，陸陸續續總有人會在“破戒”方向挑戰他。
要知道就單純這個“破戒”的話題他可是從小就和真寂打PK，到如今打了整整三十年。
這方面他真的是強得可怕。
真玄看著慧海，沉默了兩個呼吸，然後笑了。
整個人的氣質忽然變了。
彷彿不再是那個站在人群后面沉默寡言的年輕僧人，而是一個真正在佛前與人對機的高僧。
“慧海方丈，”他開口了，聲音不大，卻清清楚楚地傳入在場每一個人的耳中，“你這個問題，從一開始就錯了。”
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